martes, 27 de septiembre de 2011

Enma Ortega : Ahora más que nunca creo que la salida no es pacífica sino por las armas


* En Sanare nos echamos una conversada ESE GALLO -CHÁVEZ- Y YO

* Hay demasiada gente que lo que está haciendo con Chávez es columpiarse al ponerse una camisa roja y se están dando colita porque lo único que les interesa es el billete, Por eso digo que es solo BILLETE , BILLETE , BILLETE Y QUE LA REVOLUCIÓN SE ESCOÑETE no sirve .



Si hay alguien que es vertical en su pensamiento esa es Enma Ortega . Logramos dialogar con ella en un momentico que vino a Maracay ya que está metida de lleno en su mundo de conuquera por los lados de Santa Cruz de Aragua donde se dedica a la cosecha de hortalizas y en donde defiende los intereses de las agricultoras y agricultores , vegueras y vegueros con pasión y compromiso absoluto. Así ha sido su conducta toda la vida. Actualmente , pertenece a la Asociación de Productores Agropecuarios de Aragua (Proagropeca) y es vicepresidenta de Coordinadora Agraria “ Ezequiel Zamora “ además vocera del sector campesino ante el Consejo federal de Gobierno por el estado Aragua , tiene un programa de radio en Color 99.5 llamado “ La Voz de los Surcos “ los sábado de 9 am a 10am estaremos hablando de lo que es noticia en el campo y de las injusticias .

En estos últimos días ha defendido con intensidad el caso de la señora Marina Beja Seijas, una pequeña agricultora vilmente atropellada y golpeada por funcionarios de la alcaldía de Lamas por el sólo hecho de defender su media hectárea donde ha cosechado hortalizas toda su vida ..

Aseguró haberse reinscrito en el Partido Socialista de Venezuela ( PSUV) porque la pelea es desde adentro y endógena y llamó a todos a formar parte de lo que ella llama PUEBLO INSUMISO porque hay demasiada gente que lo que está haciendo con Chávez es columpiarse al ponerse una camisa roja y se están dando colita porque lo único que les interesa es el billete.

-“ Por eso digo que es solo BILLETE , BILLETE , BILLETE Y QUE LA REVOLUCIÓN SE ESCOÑETE no sirve “dijo .

Esa es la razón por la cual cree que la salida de Venezuela no es pacífica sino por las armas del ejercito regular o el ejército irregular .

Pero dejemos que sea la propia Enma que nos eche el cuento para seguir nutriendo este proyecto de las LUCHAS SOCIALES EN ARAGUA .



¿Enma, dónde nació ese gusanillo por las luchas sociales, en contra de las injusticias y tu posición como izquierdista?

-“ Creo que hay algunas condiciones que nacen con uno, hay un libro de Luís Beltrán Prieto Figueroa que dice que los líderes comunales no nacen sino se hacen, mi papá en una oportunidad me regaló un afiche de Ernesto “ Che” Guevara y yo lo puse en mi cuarto , un afiche donde había una frase que decía “ al enemigo hay que darle duro y donde le duela”, tenía unos 13 años y mi padre sufrió un accidente grave y quedó sin visión y tanto mi mamá como yo tuvimos que salir a la calle a trabajar para sostener a la familia , me tocó comenzar a trabajar y a estudiar de noche para levantar a mis hermanos en Baruta donde vivía, luego un buen día me fui incorporando a la lucha política en la escuela , en el mismo liceo y dentro del mundo del arte donde había mucha gente de izquierda en esa época en que andaba por esos mundos de la cerámica escultórica , de la pintura , en ese ambiente que por cierto le decían LA REPUBLICA DEL ESTE , uno iba escuchando cosas y yo me fui politizando , la primera consecuencia de mi politización fue el divorcio , entendí que mi papel no era lavar y cocinar porque el mundo no son los hijos , los hijos son una parte del mundo y no me podía quedar en un mundo domestico y decidí lanzarme en este mundo político social . Me hice Agricultora y me salió un trabajo para irme a una escuela en el municipio Palavecino en el estado Lara en un asentamiento campesino llamado Manzanita , ahí comenzó mi lucha , y mi lucha comenzó cuando entendí que el proceso de recolección de maíz era un robo y todo dinero que se amasa con el trabajo de los otros es un robo , allí desmontamos todo eso porque al campesino no se le pesaba su cosecha de maíz en el lugar y después venía toda la devaluación y lo que había detrás de la cachapa era una tristeza muy grande porque eso solo alcanzaba para sobrevivir en tierras del Instituto Agrario Nacional ( IAN) en aquel entonces , ahí arrancamos una lucha porque se le reconociera al campesino en el sitio su cosecha e inventamos una pesa movible , una romana y esa romana la montábamos en una especie de andamio y exigíamos que se certificarán los kilos de maíz , me acuerdo que esas cosechas las entregaban en aquella corporación que era de los adecos llamada Corpomercadeo que más bien era “ Puercomercadeo” , nosotros nos pusimos las pilas y exigíamos que maíz que fuera comprado tenía que se cancelado inmediatamente .

Eso fue apenas llegando yo a Lara para dar clases en una escuela de caritas, de esas famosas del padre Juan Vives y el padre Vives me dio ese empleo en dicho asentamiento campesino y yo me decidí a acompañar a sus pobladores en esa lucha para que no lo siguieran robando fue cuando deje las tizas ,las aulas y me incorporé a la agricultura “

¿Cómo es que llegas al estado Aragua?

-“ En Lara y en ese asentamiento llamado Manzanita me sacó la Guardia Nacional y me dieron 24 horas para que abandonara el estado Lara , yo me declaré en rebeldía con unos curas Pedro León y Aproniano Lares en el barrio Unión , de allá del municipio Unión de Barquisimeto , y bueno dimos esa lucha por los derechos de los trabajadores del campo y ellos me dijeron “quédate aquí con nosotros sembrando” , por supuesto , a mi esposo , de ese momento no le cayó bien esa noticia , porque me fui con la clase trabajadora del campo y ahí comencé mi lucha por el lado agrario porque la tierra no hace lazos pero ata y me convertí en agricultora . Esa fue la casusa de mi primer divorcio pero valió la pena porque hicimos justicia.

Posteriormente me volvió a invitar el padre Vives a una escuela granja que esta en Guayabita que tenía que ver con Fe y Alegría, allí comencé otro tipo de lucha y un buen día vi una parcela en Turmero y me dije “ Ahí voy a vivir yo” , así lo determiné y el señor que estaba viviendo allí estaba vendiendo , le pagué sus centavitos y seguí con la agricultora hasta ahora no he dejado descansar ni la escardilla ni el machete “

¿Cómo una agricultora se conecta con la dirigencia política de Aragua ?

-“ Poco a poco eso se fue dando y empecé a tener contacto con estudiantes universitarios revolucionarios de la Facultad de Agronomía de la Universidad de Carabobo y del Pedagógico de Maracay , por ejemplo yo recogía piedras en un saco cuando los muchachos estaban en la calle , preparaba mis molotov y apoyaba cuanta manifestación hacían los estudiantes y luego comenzamos una lucha por la defensa de las tierras agrícolas , que cayeron en manos de los ranchotraficantes de Tablante, una de esas luchas significativas fue la defensa del sistema de riego Zuata –Taiguaiguay, que Tablante lo que quería para él , para hacer un Disney-Tablante donde el sería el primer ratón “ El Mickey” del imperio y logramos allí con la familia Quilimaco, con los sembradores de hortalizas una gran lucha , nos opusimos a un proyecto de convertir la laguna en un Disney , allí estaban metidos los Cisneros , Tablante hasta los tequeteques y otros capitalistas más , los derrotamos y hasta la fecha los campesinos están en sus tierras trabajando “

¿Qué líderes y compañeros te recuerdas de esa época?

-“ Allí estaba un parcelero de apellido Lugo con una garra y un coraje impresionante , fue estudiante de medicina en la Universidad de Carabobo , muchos guerrilleros que se escondían en Turmero y con quien nos reunimos en muchas oportunidades , del movimiento M-28 , donde estaba Pablo Hernández Parra , donde también estaba mucha gente de RUPTURA ,claro tenían seudónimos que es como yo los recuerdo , por el ejemplo , el maestro Erasmo Bolívar, toda esa gente peligrosa de la revolución y de la izquierda , en mi parcela se hicieron reuniones de ese tipo .

También fui objeto de persecución, en una oportunidad me tumbaron mi casa y lo que dejaron fue el puro piso , en el barrio San Luís de Maracay , donde me mudé después y en Caracas me reunía con mucha gente del movimiento ecologista insipiente de aquel entonces , mucha gente de los movimientos anarquistas en pleno gobierno de Carlos Andrés Pérez donde todos los días habían noticias en las casas de los revolucionarios ¡ mañana allanan!, recuerdo clarito que una vez me bajaron de un autobús porque cargaba un libro de Mao se Tung , lo tenía forrado en un periódico pero se le veía un pedacito de rojo , me cachó un policía que me dijo ¿ que llevas tu ahí? Como me vio pinta de changara, me quitó el libro y me dio unos sipotazos por la cabeza y me hizo bajar del autobús, esa era la persecución que nos hacían porque era como un crímen tener un libro o un periódico que oliera a comunismo”

¿ Qué otros líderes estudiantiles estuvieron cerca o conociste ?

-“A Raúl Meléndez , a Freddy Alí Gómez de la Universidad de Carabobo , la gente que estaba alrededor del poeta Valera en el Pedagógico de Maracay , el profesor Calzadilla que también era revoltoso y de izquierda y nos conocíamos casi todos por seudónimos , gente que continúa hoy con su misma posición y que no ha saltado talanqueras como otros .

También aprendí todo lo que tiene que ver con montaje de periódicos en Tribuna Popular junto a uno de los hijos del señor Pedro Ortega Díaz , imagínate que los montábamos con linotipo con las letras de plomo y le dije que quería hacer un periquito local lo que hoy son los diarios alternativos y me iba de Maracay para allá para ver como se montaba la Tribuna para trasladar esa experiencia a la hojita de agitación que empezamos a hacer y montamos varios números de un periodiquito que servía de agitación y para la organización de la lucha popular”

¿ Dónde te agarró el Caracazo de 1989?

-“ Justamente en Caracas, me agarró en el Nuevo Circo , había una tensión tremenda , porque estábamos reclamando el aumento del pasaje , de Caracas me vine a Maracay y me fui a Caña de Azúcar porque no pude llegar a San Luís ,andaba con William Padrón quien también estaba metido en vainas como uno y después de ese día desocupamos la casa , nos pusimos en cuarentena porque inmediatamente suspendieron las garantías , todo eso fue lo que vino después “



¿Qué Lectura tienes del Caracazo?

-“ Es la historia que se escribe antes y después en Venezuela y la que es prohibido olvidar , el momento más crítico de la elevación de la conciencia del pueblo venezolano , por supuesto no teníamos la direccionalidad , la izquierda estaba con demasiadas debilidades y parcelados , la guerrilla había prácticamente desaparecido , bueno , se mantenía pero no tenía ninguna incidencia , luego comencé a escuchar con cierta reserva , lo de los movimientos de los militares que andaban con Chávez y con reserva porque muchos amigos míos habían sido golpeador por los militares , otros asesinados y no podíamos tener confianza y los veíamos con reojo , hasta que un buen día yo me encontré a Chávez en Sanare , estaba defendiendo los derechos de los agricultores y NOS ECHAMOS UNA CONVERSADA ESE GALLO Y YO , le dije en aquel entonces y lo ratifico hoy que la salida no es pacífica , la salida y hoy lo entiendo mas que nunca es militar , ES EL EJERCITO REGULAR O EL EJERCITO IRREGULAR sigue teniendo vigencia para mi LA LUCHA ARMADA y es este el camino porque hay demasiada gente que lo que está haciendo con Chávez es columpiarse , se pusieron una camisa roja y se están dando colita y lo único que les interesa es el billete por eso digo que es solo BILLETE , BILLETE , BILLETE Y QUE LA REVOLUCIÓN SE ESCOÑETE , hay mucha gente que habla y habla de socialismo y en realidad no creen en eso y como decía Ernesto “ Che “ Guevara , no es para tenerlo en la boca sino llevarlo en el corazón , hay muchos inconsecuentes vestidos de rojo lamentándolo en el alma, que lo único que está haciendo es enriquecerse, que no vive ni siente este momento político –histórico y de cambio y en donde Venezuela es luz como pretenden ustedes con su periódico , LUCES PARA EL MUNDO , Latinoamérica dio un vuelco como en aquel entonces,América igualito cuando la guerra de independencia , solo que los caudillos son otros , en el caso del campo los caudillos son distintos pero tiene el mismo papel de Páez .

El Caracazo significó para mi la politización definitiva del pueblo venezolano sin direccionalidad pero politización al fin y al cabo , nosotros no éramos unos zombis políticos que íbamos a votar , te acuerdas que ellos decían que el voto que vale es el grande porque el chiquito no importa a quien se lo den – así lo decían los adecos- porque eran hasta falta de respeto , imagínate decirle eso a la ciudadanía , aunque yo fui abstencionista confesa y practicante , jamás me representaron esos partidos y gracias a Dios hoy entiendo que el mayor logro de este proceso es LA DEMOCRACIA PARTICIPATIVA , es el gran logro político que tiene la clase trabajadora del campo y de la ciudad : LA PARTICIPACION , antes a uno le participaban ahora uno participa y cuando se participa se tiene incidencia , ahora bien hay que pelear internamente y digo pelear con toda la extensión de la palabra porque la pelea es adentro , tenemos un mounstro y hay que crear corrientes internas , yo ya estoy inscrita en una que estoy llamando a que todos los reunamos , en lo que llamo PUEBLO INSUMISO , porque ahí cabemos todos , los negros , los de todos los colores de la revolución pero además de eso , los que tenemos conciencia entramos en pueblo insumiso , de tal manera que el PSUV hay que darle un vuelco , estoy inscrita en el PSUV y me acabo de reinscribir porque la pelea es adentro , la pelea es endógena “

¿ Qué hace Enma Ortega hoy ?

-“ Yo ando hoy en el caso de una agricultora conuquera , de una señora , que nuestra ley de tierras le da cualidad de conuquera , esa señora tiene 29 años viviendo en una parcela que esta situada delante de unos galpones que fueron de Fogade, en Turagua en el municipio Lamas , allí han sucedido todos los delitos habidos y por haber , de abuso de poder , desalojo forzoso , destrucción de los suelos , destrucción de los sembradíos , todo eso tiene nombre y apellidos : Alcaldía del Municipio Lamas y me hago responsable de lo que estoy diciendo porque hay demasiados testigos , las acciones individuales de una persona que no sabe donde está ubicada políticamente no pueden condenar el proceso político que estamos viviendo en Venezuela , que es único y que no vamos a permitir que gente así lo enloden .

Media hectárea es lo que ocupa la señora Marina Beja Seijas, la paliza que le dieron dos personas plenamente identificadas, presuntos trabajadores de la alcaldía le generó en un ACV y la dejó invalida de una pierna, esto fue delante de sus dos nietos un o de un año y otro de tres años, imagínate si nosotros dejamos pasar eso, lo que me puede pasar a mi que también estoy sola con mis nietos en la parcela , mujer además , ésta conuquera fue vilmente golpeada por gente que al parecer pertenece a las células del Mochart , que le pusieron dos mil quinientos metros cúbicos de escombros sobre la siembra de esta señora para no dejar ningún vestigio de siembra allí pero además de destruirle toda la siembra , quieren destruirnos a nosotros las revolucionarias y revolucionarios insumisos LA MORAL , para que nosotros digamos “ bueno si esto es con una señora que tiene media hectárea, yo puedo con cualquier otro no importa que tengan 20 hectáreas “ por ejemplo .

Esa gente no puede eludir las responsabilidades que tienen con la ley porque allí ha habido abuso de poder y esas actuaciones individuales de estos victimarios no harán mella en LA MORAL SOCIALISTA que nosotros tenemos , ellos están defendiendo una visión capitalista de la tierra , nosotros estamos defendiendo el valor de uso , los derechos de las mujeres campesinas y estamos defendiendo que las mujeres tengan una vida sin violencia estamos defendiendo la seguridad agroalimentaria , los suelos como un recurso finito y la bendición que tiene Aragua de tener los suelos A-1 .

La Alcaldía si quiere desarrollar un plan de vivienda que lo haga ,bien merecido es pero no en las tierras agrícolas , en santa Cruz de Aragua existen cualquier cantidad de hectáreas ya con servicios donde pudiera resolverse el asunto de la vivienda , pero si además de eso quisieran hacer algo industrial tienen toda la zona industrial donde tienen gran cantidad de tierras oseosas y tienen además de eso galpones oseosos y nosotros de quien nos estamos defendiendo en Santa Cruz actualmente es contra el latifundio urbano porque EL ENTIERTO DE DIOS NO HA PASADO NI EL DE CHAVEZ TAMPOCO , por eso creo que la prensa y la radio es el medio para que el comandante Chávez se entere de estos atropellos .

Actualmente tenemos un programa de radio en Color 99.5 y desde La Voz de los Surcos donde estamos todos los sábado de nueve de la mañana a diez de la mañana estaremos hablando de lo que es noticia en el campo y de las injusticias .

Actualmente el caso de la señora Marina Beja Seijas está en tribunales en el proceso de lo que llaman los abogados detonando la defensa de la señora Marina Beja Seijas , un caos emblemático , de derechos humanos que no va a pasar por debajo de la mesa , ninguna alcaldesa o alcalde tiene derecho a provocar estos atropellos como los que ha realizado Ibis Pérez , que se lea los artículos 29 y 25 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela , más cuando estamos trabajando intensamente en la revolución campesina y agraria , actualmente desarrollamos un sistema bimodal que funciona de la siguiente forma :un parcelero tiene a campo abierto tantas hectáreas , en una de esas hectáreas montamos un coroto que se llama cultivo protegido o casa de cultivo y todo lo que se produce allí es colectivo , pero lo que queda a campo abierto es de libre ejecución de la familia , es decir, tu no has oído la canción de que si tu no me quieres me quiere la otra , cuando tu no tienes producción a campo abierto por algún motivo tienes en el cultivo protegido entonces hay una producción todo el año y hay un concepto de colectividad que funciona para tres cosas concretas : la muerte porque no vamos a pasar trabajo como la mayoría de los parceleros que cuando se mueren no hay ni una urnita , te acuerdas del cuanto aquel de atite que lo enterraron en una casa comunal y para que no nos pase lo de atite, resolvemos la asistencia por muerte , la asistencia de la salud y del derecho al ocio , esto va acompañado de una caja de ahorros que le llamamos “ el cochino potero” y “ el cochino maraco” , el primero es para apoyar a los campesinos que por alguna razón no le alcanzan los centavitos , la asociación le presta y ya lo estamos haciendo , pero si algún veguero no tiene por ejemplo para comprar una torta de cumpleaños entonces tiene el Cochino Maraco le presta un poquito de plata , una formula sencilla , del pueblo nacida al calor de la revolución”.

viernes, 9 de septiembre de 2011

José Raúl Meléndez : En el 2002 la consigna era: "Prefiero un minuto de pié, que toda la vida de rodillas



Próximos luchadores y luchadoras : Enma Ortega , Nancy García , José Visconti , Pancho Olmedo

Raúl Meléndez toda la vida ha sido un subversivo a favor de la causa del socialismo. Eso en el estado Aragua nadie lo puede negar y la prueba palpable de eso es su palmarés desde muy jovencito como activista en movimientos como el Partido de la Revolución Venezolana ( PRV) y RUPTURA o en células políticas como “ Canto de Patria” en el barrio La Coromoto hasta llegar a ser un líder político estudiantil en el movimiento Gente 80 en la Universidad de Carabobo donde durante años participó como miembro del Consejo Universitario , de la federación de centros y de las Coordinadoras regionales y nacionales de universitarios.

En 2002 tuvo una participación importante e incluso junto a otros líderes obreros, sindicales y estudiantiles estuvieron a punto de tomar las armas para defender el proceso revolucionario que lidera el comandante presidente Hugo Chávez .

Como profesional, Raúl Meléndez ha sido exitoso al ser director de administración y de personal en el Ministerio del Poder Popular para la Educación en la época de Aristóbulo Istúriz y Adán Chávez. En la actualidad es Superintendente Municipal Tributario en el municipio Barinas del estado Barinas donde realiza un proceso para la reorganización administrativa en el área de tributos de la alcaldía de esa entidad. Aún mantiene la llama de radicalidad y en el estado Aragua lidera un programa de radio de nombre “Con sabor a Canto “donde defiende los intereses de los Consejos Comunales y promueve no solo las comunas sino el desmontaje del estado capitalista. También sigue estudiando y cursa un doctorado en la Universidad Bolivariana en Ciencias estratégicas. Pero dejemos que sea el propio Raúl Meléndez quien nos eche el cuento que permita seguir fortaleciendo estos testimoniales sobre LAS LUCHAS SOCIALES EN ARAGUA.

¿ En qué momento comienza a moldearse su posición política e ideológica?

-“ Diría que ya estando en primer año de bachillerato en el liceo “ Henry Pittier “, para ese momento ya él país estaba convulsionado y habían surgido algunos movimientos progresistas como la gente del Movimiento de Izquierda revolucionaria ( MIR) , PCV , Liga Socialista, RUPTURA , Bandera Roja y los llamados Comités de Luchas Populares ( CLP) , lo cual hacia efervescente las luchas y en ese momento me estaba incorporando al movimiento estudiantil y tenía tres hermanos como el caso de Hermes que ya murió , Alberto Meléndez , “ El platinao” como popularmente ahora le dicen y Antonio Meléndez quienes eran dirigentes sociales, Hermes pertenecía a las unidades tácticas de combate del MIR en la clandestinidad y Alberto era miembro de sindicato de Corrugadora de Cartón , y el hecho que dentro de mi casa hubieran luchadores sociales y gente comprometida con los pobres y a favor de las personas más desposeídas , influyó en mi y produjo un sentimiento de afecto hacia la gente con menos posibilidades , nosotros veníamos de familia humilde en un barrio como La Coromoto que estaba en pleno nacimiento , mi papá y mamá bregadores de siempre y fundadores de ese barrio y cuando llego al bachillerato soy fundador del liceo “ Henry Pittier” en el cual soy nombrado presidente de la asamblea de delegados .

Teniendo apenas 13 años me inserto en el Partido de la Revolución Venezolana ( PRV) y empiezo a hacer contacto con Braulio Rodríguez , a quien le decían primero “ El Lobito” y después “ cabeza de repollo” , y con la misma Luisa Ortega Díaz , “ la china” hoy Fiscal General de la República pero ya en la Escuela Técnica Industrial de Maracay y eso me permitió una relación con los sectores progresistas . Nosotros trabajábamos por células y una de las células que se crea es en La Coromoto , comenzamos a hacer trabajo político y creamos un movimiento llamado “ Canto de Patria” , pero también mantenía relaciones con el sector cultural , textil e incluso obrero , dentro de la comunidad hacía trabajo comunitario , en el liceo defendía los intereses de los estudiantes clasistas , teníamos en ese momento una situación muy dura en el país y en la Escuela Técnica había problemas de laboratorios , de pupitres , una situación de permanente confrontación con las autoridades educativas de la región. .

¿Antes de ir a la Universidad, de qué camaradas te recuerdas?

-“ Nunca olvidaré a Víctor Lugo que fue asesinado en las inmediaciones de la Escuela Técnica por las balas asesinas de la llamada Digepol – pàra ese momento -, Carlos Barreto , otros líderes como Gregory que hoy lamentablemente no se donde se encuentra , el flaco Aguilera, hoy difunto , quien era el responsable estudiantil del PRV a nivel estadal , el PRV era el brazo armado y RUPTURA el brazo político del propio PRV , después pasé a ser yo responsable político del PRV Ruptura en la Escuela Técnica hasta que me expulsaron y es cuando llegó para terminar el bachillerato a la Escuela Técnica Industrial “ Francisco González Guinand “ de Valencia donde al llegar ganó la presidencia de la asamblea de delegados y paso a ser responsable político del movimiento Ruptura en esa institución , al graduarme inmediatamente entro a la Universidad de Carabobo núcleo La Morita , primero trabajé un tiempo como obrero clasificado como electricista ya que me gradué con esa mención en la referida escuela técnica y entré a las textileras de Sudantex y ahí hice contactos con Andrés Moreno , Miguel Alviares y algunos dirigentes sindicales , estuve realmente poco tiempo y ya para el año 1986 entró en la Universidad a estudiar y a trabajar como preparador en matemáticas , en la UC comenzamos una tarea ardua, creamos inicialmente un grupo ecológico al cual le llamábamos “ Calie Birri Nae ( Árbol de la Vida en lengua Maquiritare), donde hicimos equipos Carlos Barreto , hoy compadre mío y cantante popular , el poeta Eleazar Montilla , Diana Mayone, hoy fuera del país , en ese grupo consigo por supuesto a Freddy Alí Gómez , hoy alcalde de Zaraza , José Castillo , el popular “ Chupeta” y así mismo el socio Jesús Arcia , a Luís Enrique Alvarez a quien le decíamos “ El malandro” y Rafael Lizcano entre otros, logramos en ese momento conformar dicho movimiento ecológico que después producto de las luchas sociales y del devenir de las luchas políticas llega a conformarse como GENTE 80 , donde actuamos en el marco de la discusión colectiva a niveles de asambleas independientemente que yo asumiera la vocería política ante los medios de comunicación o en lo interno .

Gente 80 se convierte en una escuela de líderes y de combatientes. También debo nombrar a Priscila López que era mi jefe político , Angel “ La Bruja “ Márquez, presidente a nivel nacional de RUPTURA que se reunía con nosotros en las células comunitaria que teníamos aparte de la universidad , incluso mi casa se convirtió en un punto de referencia y en la UC paso a ser responsable político del PRV que después se convierte en TERCER CAMINO , mantenemos las células en La Coromoto y allí es donde llegaban Douglas Bravo , Francisco Prada , Priscila López , Triana con quien tuve una relación muy estrecha.

En La Coromoto activamos con Germán Navarro , José Zambrano y Pedro Chacón a quienes habíamos captado en el grupo Canto de Patria, nosotros ahí planificábamos en función de los intereses de la propia comunidad sino también para fortalecer una corriente de pensamiento y de accionar político a nivel regional y nacional , así como estaba Alviares en le sector textil , yo estaba en el estudiantil como en el comunitario y esa dualidad de acción nos permitía tener pleno contacto tanto con los sectores populares como los sectores estudiantiles y obreros , nosotros participamos activamente en el caso de la universidad , como miembro de la Coordinadora Regional Estudiantil , ya que ganamos las elecciones del Consejo Universitario, paso a ser su miembro no sólo de ésta sino de la Coordinadora Intergremial donde estaban los obreros , los empleados y el sector estudiantil y también activamos en la Coordinadora Nacional de Federaciones de Centros Universitarios lo cual me permitió relacionarme con todos los presidentes de Federaciones y con el famoso Movimiento 80 de Caracas con Saúl Ortega hoy diputado, José Tovar , William Peña , Luís Figueroa , con William Rodríguez a nivel de las comunidades , William venía de Vanguardia Comunista inclusive participó en Nueva Alternativa cuando se lanzó a la presidencia José Vicente Rangel.

Lo cierto es que fue una BATALLA CONSTANTE, del devenir diario, yo diría que fui un activista cien por ciento de las luchas populares y radicales en función de la transformación y de las LUCHAS POR EL SOCIALISMO , lo que quiere decir que nosotros venimos peleando por el desmontaje del estado capitalista desde que tenía 13 años desde el año 1967 . Nosotros sufrimos en carne propia persecuciones y allanamientos en nuestros hogares y por supuesto en algunos casos hasta amenazas de muerte en 1992 cuando me gradúo como contador público y coincidencialmente se da la asonada militar comandada por el actual presidente de todos los venezolanos Hugo Rafael Chávez Frías, recuerdo que en esa época sectores medios militares habían hecho contacto con nosotros para que participáramos. En más de una oportunidad denunciamos la muerte de un teniente que supuestamente era “cuerda floja”, de apellido PANACE y yo mismo denuncié el caso porque unas horas antes él mismo nos había dicho que lo iban a matar “

¿Es decir que de alguna manera tuvieron vinculación con esos hechos y también participaron contra el golpe de la derecha en el 2002?

-“ Cuando se presenta , la situación en Maracay producto del Golpe de estado orquestado por la derecha , de los sectores mas rancios de la derecha nacional , nosotros tuvimos una relación muy fluida donde estuvo William Rodríguez , Gilberto Mora , Marcos Sanoja , gente de los Círculos Bolivarianos , donde estaba Eloy Ordaz , Mario Muchacho, Maritza Bolívar y Armando Rojas entre otros y todo el conjunto de hombres y mujeres de estos círculos tuvimos una participación activa en la defensa de la constitución bolivariana , por cierto ese fue el primer Círculo Bolivariano de Aragua llamado “ J.R. Ñúnez Tenorio” , también debo nombrar a Carlos Lanz fundamentalmente activando en la parte clandestina para luchar en contra de esa arremetida fascista y esa fue la hora de inmediatamente salir a la calle , afortunadamente el pueblo comprendió y entendió y nosotros acompañamos a el pueblo en esa jornada ,que fue espontánea y por supuesto después generó en organización porque el pueblo comenzó a salir a la calle nada más con el llamado , el pueblo había asimilado que debía salir a la calle para salvaguardar los intereses de este proceso de cambio con el presidente a la cabeza , y nosotros si se quiere arengamos pero si bien es cierto que pusimos la arenga mas cierto es que era la consciencia de un pueblo con la necesidad de salir a la calle lo que generó una acción voluntaria y de defensa al proceso , sin ninguna mezquindad debemos nombrar a Roy Daza , Coromoto Bravo , La gente del PCV , Carlos Ojeda y muchos otros líderes que empezamos a exigirle al general Baduel que había que rescatar la legitimidad constitucional que pasaba por rescatar al presidente y rescatar el hilo constitucional , nosotros señalábamos en aquel entonces que defenderíamos el proceso con las armas y exigíamos que se le entregara las armas al pueblo , hasta un listado de gente llegamos a realizar para entregarle las armas a el pueblo , en eso nos acompañó entre otros Tito Viloria, estábamos dispuestos a todo , a empuñar las armas e ir hacia Caracas ya que no íbamos a permitir lo que estaba pasando y estuvimos dispuestos hasta perder la vida porque decíamos “PREFERIMOS UN MINUTO DE PIE , QUE NO TODA LA VIDA DE RODILLAS .

Gracias a Dios , el presidente volvió , regresó a sus funciones y comienza así el fortalecimiento de nuestras organizaciones populares como los Círculos porque entendimos tanto Armando Rojas , William Rodríguez , Mario , Maritza Bolívar y otros camaradas que la organización social debía fortalecerse desde el lugar , desde el territorio y así lo creíamos y lo fomentamos a nivel de los círculos bolivarianos , hoy están los Consejos Comunales y el concepto del lugar y la territorialidad ha tomado muchísimo más vigencia “ .