miércoles, 27 de abril de 2011

MARIANA JONIS : EN ARAGUA ANTES DE 1992 HUBO UN FUERTE MOVIMIENTO DE SOLIDARIDAD CON NICARAGUA

A Mariana Jonis, la tuvimos en nuestro programa radial de todos los domingos de 12m a  una de la tarde, junto con Raúl Meléndez en Energia 100.5FM  y allí nos dio una cátedra de socialismo, con su voz suavecita pero firme y llena de conocimiento.
Ella esta  en la aldea de El Macaro, en funciones revolucionarias, pertenece al Instituto nacional de la Mujer  y actualmente comenzó un doctorado  en la Universidad Bolivariana  en DESARROLLO ESTRATEGICO.
También pertenece al Consejo Comunal Visnar en el municipio Mariño y es de las que cree  que hay que prepararse continuamente para ayudar al pueblo a formarse para que no sea mas pisoteado por el capitalismo.
Cree profundamente en la interrelación entre la Universidad y los Consejos Comunales coincidiendo con la tesis el profesor Gilberto Mora.
No queríamos dejar escapar esta oportunidad de conversar  un rato con ella y traérselas a la HISTORIA DE LAS LUCHAS SOCIALES EN ARAGUA
¿Cómo fue esa llegada de Mariana Jonis a Venezuela?

_” Estaba en Nicaragua , tenía cerca de 14 años allá , se pierde el proceso revolucionario nicaragüense en el año 1990 , perdemos las elecciones y se pierde la revolución por una rato y es que perder las elecciones a veces implica perder la revolución  y  yo me quedo dos años después de que se produce la derrota  , llega  el año 1992 y la situación para mi es  insostenible y decido volver al país y justo  cuando comunico que regreso se da  como  cosas del destino se esta dando  la asonada militar del 4 de febrero de 1992 , en marzo llegando al país , la poca información que se maneja para aquel entonces , de lo que fue la  insurrección militar , yo estaba  en una situación como de naufraga con un hijo en cada mano , era como que la última esperanza .
En principio llegué a Caracas pero  en uno de esos períodos de semana santa muy, muy caluroso llegue a vivir a Aragua, casi inmediatamente”

¿Y desde ese entonces comenzaste a conocer a algunos dirigentes nacionales y regionales?
_”  Ya los conocía desde antes porque algo que es bien importante para ustedes que están recogiendo la historia de Aragua, aquí hubo un importante movimiento de solidaridad con Nicaragua, un movimiento muy comprometido.
Estaba en la región cuarta militar de Nicaragua  en Matagalpa y Jinotega que era una zona de guerra y allí hubo  venezolanos que estuvieron  más de un año combatiendo, pero al frente de esto como una gran articuladora de esa solidaridad estaba la profesora Olga Matute, una gran luchadora, recuerdo que la brigada se llamaba Simón Bolívar, mucho antes de 1992, contemporáneo con la muerte de Alí Primera.
Lo cierto es que aquí antes y ahora hay un fuerte movimiento de solidaridad con Nicaragua, estuvieron allí la profesora María Elena Miranda, la licenciada Ana Cristina Monsalve  y cuando yo regreso a Venezuela, regreso pues a estos espacios y hay  gente que  no estuvo en Nicaragua pero que hizo la solidaridad desde aquí sobre todo sectores luchadores universitarios “

¿Te involucraste inmediatamente con el proceso que lideraba el comandante Chávez?
_” Por supuesto, llegando, era la única esperanza, era un poco confuso  esos primeros momentos con esta dirigencia presa y  dos años después originalmente  con el movimiento que fue el MVR, todos esos grupos que se conformaron durante y después de la prisión del comandante presidente, el  MBR 200 fue una movimiento muy importante  que todavía se mantiene vinculado al proceso revolucionario “.

¿Participaste en alguna movilización, manifestación o protesta de ese entonces?

-“Múltiples procesos, la primera cosa en que me toca participar que era así desconcertante porque estaba recién llegada es el nuevo intento de insurgencia militar el 27 de noviembre de 1992 y  nos lanzamos a la calle estuvimos por Caña de Azúcar , vimos todo lo que había sido la movilización en la base Aérea Libertador de Palo Negro sin embargo sentía que faltaba articulación en esa alianza política cívico y militar y por no hubo éxito , luego  toda la movilización que produjo la salida de la cárcel de la dirigencia del 4 de febrero  ,fueron múltiples reuniones y movilizaciones , eso fue importante y empezó a dejar los primeros saldos organizativos , equipos de gente en cada lugar , que fueron el MBR200 en principio después V República “

¿Conociste a jóvenes dirigentes en esa época?

-“Marcos Sosa estaba incorporado ya en ese tiempo, en ese grupo,  Rodolfo Pérez, muy combativo Wladimir Matos de la zona de Turmero  cuya familia tiene una trayectoria muy fuerte con la gente de PUNTO CERO, víctimas de la represión de Yumare, de la represión en Carabobo, estas cosas que ahora se están reconociendo, son unas victimas del cubano este consentido por los Estados Unidos, Posada Carriles.
Todos sabemos que este proceso liderado por Chávez REAGRUPO A LA IZQUIERDA y eso fue uno de los éxitos  ya que pudo darnos forma de movimiento a una izquierda que venía dispersa “

Cuanto tiempo estuviste en Nicaragua, te enamoraste  en ese país?

-“14 años, yo me enamoré de la revolución del pueblo de Nicaragua , de mi pareja y tengo mis hijos que están conmigo aquí en Venezuela .
Volví un año después que regresé al país, quisiera volver, es de  esos amores profundos y nostálgicos a los que siempre se quiere volver  , es un pueblo muy humilde y muy sencillo “

martes, 26 de abril de 2011

JESUS ARCIA O LA JOCOSIDAD REVOLUCIONARIA



Zaraza (Especial)

Sí con alguien pude gozar un puyero, por sus anécdotas, sus ocurrencias y su jocosidad  fue con Jesús Arcia, actual director de Catastro de la Alcaldía de Pedro Zaraza.
Allá en Zaraza, muy lejos de Maracay, nos recibió con alegría y entusiasmo, es el mismo Jesús Arcia de siempre, acompañando a su amigo de siempre Freddy Alí Gómez, hoy  alcalde de ese municipio.
Con un  cuatro en la mano, animó muchas veces las tardes universitarias de  en la UC La Morita  cantando canciones de Alí Primera junto con otros compañeros que lo acompañaban  con tambores y charracas improvisadas, de esas que sirven para rayar queso.
Era, de los que en medio de una protesta radical en la Autopista Regional del Centro donde habían piedras y balas  salía con una ocurrencia de esas como “  bueno ya son las doce , es hora de almorzar , paremos esta vaina  y seguimos después entrompando a los pacos “. Fue y es aún un  personaje, llegó a ser director de cultura del centro de estudiantes y trajo lo mejor del llano durante su gestión.
Su lema era estar bien con las cocineras porque  así le servían la comida más resuelta.
Fue un lugarteniente insigne  cuando Freddy Alí Gómez y Raúl Meléndez  dominanaban la escena estudiantil en la UC.
Arcia nos hizo recordar mucho lo que dijo Argimiro Gabaldón en una oportunidad “SOMOS LA ALEGRIA Y LA VIDA  EN ETERNA LUCHA CONTRA LA TRISTEZA Y LA MUERTE “
Pero dejemos que sea el propio Jesús Arcia quien nos eché el cuento para seguir alimentando  parte de la historia de las LUCHAS SOCIALES EN ARAGUA.


Donde Comieza Jesús Arcia a moldear su posición política?

-“Mi trayectoria política no viene de la Universidad de Carabobo, comienza en el liceo “Eduardo Delfín Méndez” del pueblo de Zaraza, allí nosotros organizamos un movimiento integrado por un grupo0 de muchachos  simpatizantes al Movimiento al Socialismo MAS, de allí venimos.
Para mi concepto es mentira  el dicho que dice “que aquel que no haya adeco, es copeyano”, no , habían otras concepciones políticas como las de MAS, MEP ; PCV , desde allí comienza nuestra militancia pero desafortunadamente el MAS se distorsiona y busca otro rumbo , distinto al que queremos con estos cambios .
Yo recuerdo que en cuarto y quinto año fueron varias las protestas que protagonizamos exigiendo autobuses  y otras reivindicaciones .
En aquella época no habían universidades en Zaraza y por eso nos fuimos a estudiar en la Universidad de Carabobo núcleo La Morita, actualmente es un privilegio que en nuestro pueblo hayan cinco universidades (la Rómulo Gallegos, La Simón Rodríguez, La Unefa, La Universidad Bolivariana  y una de un núcleo de la UCV).
Me tuve que ir a Caracas,  al Colegio Universitario de Caracas en Chacao y allí estudie dos semestres pero en la capital no me fue bien y no me adapte. Fue cuando me fui a Maracay  y comencé en la UC de la Morita en la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales en la escuela de administración  donde terminamos de afianzarnos políticamente  con los movimientos de izquierda.
En La UC , consolidé mi amistad con Freddy Alí Gómez , hoy alcalde de Zaraza y quien fue mi compañero en la liceo ,  con él y otros compañeros hicimos un grupo el Movimiento 80  pero entré antes que Freddy Alí a la Universidad y  con otros camaradas  fundamos el grupo Gente de Avanzada  con un gran amigo Tulio Porras, allí comenzamos a hacer movimientos ,  conversaciones , charlas , incorporación de más gente , salimos a la calle .
Recuerdo a César Osorio  y  a Hugo Peña  entre otros hasta que se incorpora Freddy Alí Gómez al movimiento estudiantil  con el Movimiento 80  y como éramos paisanos pues me incorporo a ese movimiento y  conozco a Raúl Meléndez , los hermanos de Douglas Bravo , los morochos , Rafael Lizcano , Judith Solórzano , Siquisiqui,  a mi me decían Zarara, Luís Enrique Alvarez “ El malandro” y le decíamos así porque se parecía a un malandro – risas -  aunque muy disciplinado en la parte académica, Frank Gómez   y un grupo de allá de Valencia , allí nos iniciamos  formando un grupo ecológico  llamado “ El árbol de la vida “  con una ardillita , comenzamos  a sembrar arboles , frutales  y matas dentro de la universidad  lo cual gustó mucho al punto de que mucha gente se nos acercó por ese grupo ecológico .
Y Porqué el movimiento 80? , por que era en la década de los 80 y fue cuando comenzamos a impulsar la candidatura de  Freddy Alí Gómez  al centro de estudiantes, a él lo veíamos más que a un político a un académico  ya que el fue preparador de Matemáticas 1 , y como tenía esa vinculación con los alumnos como preparador se dio a conocer mucho más .
Yo digo que el profesor de Freddy Alí fue Raúl Melendez,  uno era preparador de Matemáticas 1 y el otro preparador de matemáticas 2, buenos estudiantes y además líderes radicales, ellos tenían un lema muy valedero que decía “ buenos estudiantes , buenos dirigentes”, conformaron una dupla invencible en la UC y llegó una época en la universidad  que se veía  como una moda , hablar de Freddy o hablar de Raúl era como una moda , como lo había sido el Chino que anteriormente había sido presidente del Centro de Estudiantes  cuando Carlos Tablante era gobernador en su primer mandato .
Freddy Alí fue presidente del centro de estudiantes durante dos períodos consecutivos  y después dos años más  ganamos  con Freddy Alí y Raúl tras bastidores dirigiendo al movimiento.

¿Dónde te agarró el Caracazo?

“A nosotros no nos agarró, ya  sabíamos de eso, a través de Raúl Melendez  quien era participante de las protestas más radicales , nosotros estábamos en la universidad , aquella vaina fue paralización total , tu lo sabes , en todo el país ,   fue una experiencia fuerte para nosotros , antes era diferente aunque no era mantequilla trancar la autopista regional del centro y esas trancas generaron impactos económicos y sociales pero es que nosotros luchábamos por una causa justa como lo era por ejemplo el medio pasaje estudiantil por ejemplo .

¿Tu viviste la muerte de Luís Landa?

“Un muchacho, estudiante de segundo año de medicina, teníamos  mucha afinidad con él  , recuero que nos intercambiábamos los cassette de Alí Primera , fue un disparo desde la autopista a la altura del auditorio , por la parte donde está la cancha , un diaspro certero  , él estaba allí porque él estaba incorporado a la lucha estudiantil dentro de la universidad “.

¿Cómo te vas metiendo en el proceso  Chávez?

En el Caracazo no se oía nada del comandante , Chávez sale a la luz pública y se hace famoso con el “ POR AHORA”  de la asonada militar de 1992 , ese “ Por ahora “ se sembró en la mente de todas las personas que tenían  un mínimo sentido revolucionario y más cuando dice “ llamémonos a la reflexión y no derramemos más sangre “ , el comandante va preso pero eso queda en el alma de todos nosotros , y  en Gente 80  ya éramos un movimiento grande organizado  incluso con ramificaciones en otras universidades como La central .
Cuando Chávez sale, que lo indulta Rafael Caldera, ahí si , todos nos plegamos  al comandante y  comenzamos a formarnos en LOS CIRCULOS BOLIVARIANOS , recuérdate que esas fueron las primeras raíces que comenzó Chávez a organizar para la formación de cuadros , posteriormente vendría en Movimiento V República  y allí  comenzó el Chávez para acá y el Chávez para allá , claro habían grupos adversos  como hasta la fecha  que el comandante los bautizó como LOS ESCUALIDOS  porque nunca creyeron en este proceso  pero nosotros sí.

 ¿Cuentanos la anécdota del cuatro, esa que echaron anoche en la reunión cuando arribamos a Zaraza?
                                     
-“Cuando  Freddy Alí Gómez alcanza la presidencia del Centro de Estudiantes por primera vez, yo  salgo nombrado por el claustro universitario en la dirección de cultura “Usted va a ser director de Cultura “ , yo  desconocía totalmente la parte cultural  pero me la pasaba con un cuatro para arriba y para abajo – risas-  conocía tres o cuatro notas
Y cinco canciones de Alí Primera, y como cantaba bien duro, me metía en el comedor, en los pasillos, en las aulas, en las terrazas, en todas partes,  un grupo de cuatro o cinco amigos, uno con un tambor, uno con un bicho de rayar queso y formábamos unos parrandones de tal forma que cuando nos dábamos cuenta estábamos rodeados de compañeros de estudios, recuerdo que la canción que me identificaban y decían “Allá está Jesús Arcia “era Dim Marin  de Alí Primera. Y por conocer tres notas y pegar cuatro gritos , los camaradas  dijeron “ ESTE ES EL DIRECTOR DE CULTURA “del centro de Estudiantes , me llegó  mi nombramiento y todo firmado por el decano de la Facultad y tenía mi oficina , fue cuando me preocupe más por llevarle a la Universidad de Carabobo un poquito de aquí del llano , de canto y organizamos concursos de joropo,  trajimos las arpas y los tambores , teníamos un cubículo para la dirección de cultura , el mío – risas-
Yo era un profesional  era coleándome en la cola del comedor , mis estudios  estuvieron marcados por la carencia  y mi lema era  “ PONTE EN LAS BUENAS CON LAS COCINERAS “ JAJAJAJAJAJA …  a veces eran las mismas y esas eran panas pero a veces las cambiaban y yo me les acercaba y les decía “ mira mi amor te regalo esto , tu sabes que yo vengo de Zaraza , les llevaba papelón , un pedazo de lapa , vainas de aquí del pueblo y  entonces cuando llegaba a Maracay e iba al comedor el plato mío era resuelto..Risas.
Jesús Arcia se despidió señalando que “  Gracias por venir , sé que vienen de lejos y espero que se hayan llevado una buena impresión del municipio Pedro Zaraza y del trabajo que desarrollamos , todavía aún  acompañando a Freddy Alí Gómez como nuestro alcalde , esperando que se lleven una impresión positiva y cien por ciento revolucionaria “

lunes, 18 de abril de 2011

LUIS ENRIQUE ALVAREZ : PARTICIPÉ EN LA ASONADA DEL 27 DE FEBRERO DE 1992 CUANDO FUERZAS ENEMIGAS BOMBARDEARON ANTENA DE RADIO RUMBOS 570


Qué causalidad , uno de los detalles que comentó Luís Enrique Alvarez , dirigente estudiantil de los 80 y 90 en la Universidad de Carabobo núcleo La Morita , luchador social y revolucionario de siempre , es que él participó en la asonada militar del 27 de febrero de 1992 y ese día no sólo nacía su hija en Villa de Cura sino que Fuerzas Enemigas bombardeaban la antena de Radio Rumbos la Villa 570, que para la época era la más grande de Latinoamérica y se había convertido en un cañón revolucionario .
Y digo que casualidad porque para la fecha quien les escribe estaba en la jefatura de prensa de la Villa 57O y corresponsal de Aragua para Notirumbos. Fue sin duda uno de los años más convulsionados de Venezuela.
Luís Enrique se formó al lado de lideres de la talla de Freddy Alí Gómez hoy alcalde del Mucicipio Pedro Zaraza en el estado Guárico y de Raúl Meléndez entre otros .
El asesinato de Luís Landa en la UC lo motivó a tomar las armas en la referida intentona y una de sus tareas fue tomar la autopista regional del centro junto con otros compañeros.
Luís agradecé a su madre Zuleima Alvarez por las enseñanzas y los valores hacia el trabajó que le inculcó en su Maturín de crianza ya que Alvarez nació en el pueblo de Aricagua estado Sucre.

Quiero que eches un poco la película hacia atrás, cuando empezaste a darte cuenta que tenías una posición política, una posición ideológica.

-“Eso viene de la familia de mi mamá, la señora Zuleima Alvarez, una señora muy sencilla y muy correcta del estado Sucre , toda mi familia proviene de este estado y luego mi mamá con otras 3 hermanas y mis hermanos emigran a Maturín Estado Monagas donde nos criamos todos a principios de los años 70
En mi familia faltó mi papá, ella tuvo que ser padre y madre y nosotros tuvimos siempre que trabajar con ella.
Influyó mucho en mí, en mi carácter y en mi manera de ver la vida ya que trabajamos con ella desde muy niño para poder subsistir para mantener a la familia y en esa dinámica social viviendo privaciones y carencias donde había que compartir todo lo que uno llevaba para la casa, ayudábamos incluso en los quehaceres de la casa.
A nosotros nos enseñaron a defender a la familia y a querer el país, a no faltar el respeto, a no tener malas costumbres, era una pelea diaria y titánica porque lo hacía sola como en muchos de los hogares venezolanos y así se me fue moldeando el carácter ya que uno empezaba a ver que estábamos en una situación económica dura, difícil y que queríamos salir de allí y no encontrábamos como.
Pero la salida fue ESTUDIAR, comencé en la escuela en el Grupo Escolar “ Paula Bastardo en la comunidad “Paula Bastardo” de Maturín, de ahí pasamos al liceo “Manuel Núñez Tovar “ , por cierto un personaje muy querido en la región.
En el liceo fue cuando empezó a manifestarse mi carácter político, en Monagas, existía a nivel universitario la Universidad de Oriente, la escuela de Agronomía y el Pedagógico era la fuerza estudiantil de aquella época 1978 y 1979 y cuando venían los estudiantes de esas universidades a sacarnos de los salones en el liceo, yo era el primero que estaba ahí dispuesto a la lucha .
Mi mamá era militante del partido COPEI, por afinidad, porque hubo una familia que a ella la ayudo mucho en Caracas, ya que esa familia no la vio como una señora de servicio por cuanto prácticamente la adoptó y los padrinos de mis hermanos son los hijos de esa familia.
En ese mundo de carencias yo veía televisión en casa de un vecino, televisión blanco y negro, recuerdo que a las ocho de la noche me sentaba a ver la róchela y lo que te vendía el mundo comercial para aquella personas que estudiaban, eso caló en mi porque yo no podía seguir viviendo en el rancho, en la cuestión y despertó en mi un espíritu de superación.
Me gradúe de bachiller en el ciclo diversificado “Félix Ángel Lozada “y es ahí donde comienza mi historia política en la lucha por el centro de estudiantes, aunque nunca lo ganamos porque estaba en manos de Acción Democrática.
Me gradúo de bachiller en julio de 1983 “ Bicentenario del Natalicio del Libertador “se llamó la promoción y empiezo a buscar cupo en la Universidad de Oriente , hice algunos contactos pero no pude conseguirlo , le dije a mi mamá que yo no me quería quedar así y es cuando mi mamá tuvo que bajar la cara y hacerle una carta a mi papá que estaba aquí en Maracay para que me ayudara a conseguir cupo en la Universidad y fue ahí donde entró a la Universidad de Carabobo Núcleo La Morita
Mi papá conocía a un comandante guerrillero llamado Florencio Pérez, de aquí, de Aragua y Florencio conocía a Victoria Sucre quien finalmente es la que me ayuda a entrar en la UC. Desde ese momento comienza a moldearse definitivamente mi pensamiento político ya que comencé a conocer a mucha gente de izquierda, a gente de avanzada, los sobrinos de Douglas Bravo, los morochos Paúl y Fran Bravo y Wilmer Bravo, todos ellos estaban en las luchas estudiantiles en la universidad y ese fue el primer contacto con los que llamaban “tira piedras” nunca me puse una capucha porque nunca me gustó, siempre iba a las manifestaciones con mi bolsito y con el pecho adelante.
Después de esa etapa inicial, es que comenzamos a ver la ardillita por toda la universidad el árbol de la vida, el pensamiento, y eso me llamó la atención ¿que es esto? , estaba el chino Manuel Vásquez, que era el subsecretario juvenil del MÁS en la zona y el presidente del centro de estudiantes, de hecho en mi primera votación voté por él porque se suponía que el MAS era de izquierda pero ya en el período electoral siguiente empieza a aparecer la Ardillita, el árbol de la vida que fue una especie de propaganda con la que entró al escenario político Raúl Meléndez , esa fue su marca , allí lo conocí a él y a Freddy Alí Gómez hoy alcalde de Zaraza , me llamó la atención sus discursos , sus planteamientos y llegó un momento en que me lanzaron en la plancha siete para las elecciones de 1988 para el centro de estudiantes .
Fue cuando empezamos a militar de frente con el MOVIMIENTO 80, y después nos dimos cuenta que era un movimiento que estaba a nivel nacional, también conocimos a Carlixto Solórzano , Richard Escobar , Franklin Gómez , Edith Martínez , Leida Mendoza , Judith Solórzano , Alejandro Terán , muchos compañeros que estuvieron con nosotros en la lucha , Franklin Gómez , Rafael Lizcano y la que es actuamente mi adorada esposa la Licda. En Bioanálisis Lisetty Ascensión

Alguna anécdota de esa época de paralizar a la universidad, paralizar el estado ¿participaste?
-“Yo participé prácticamente en todas las manifestaciones estudiantiles de la región para la época con el ex comandante Florencio Pérez, empecé a escuchar en el barrio San Carlos, todas esas anécdotas de la lucha guerrillera en el monte y de la lucha urbana y de cómo se desmovilizaron.
Un día había que tomar la autopista y la tomamos pero llegó la policía y empezamos a intercambiar piedras contra bombas lacrimógenas, justamente ese día mi papá había ido a la universidad para hacer un trabajo y andaba con la señora Victoria Sucre quien le dijo al verme “Vicente ese no es el hijo tuyo” y mi papá le respondió “ Sí ese el Luís Enrique , vamos a buscarlo” pero la señora Victoria le ripostó y le manifestó “ No , No vamonos de aquí que esto se va a poner feo” y allí se dieron cuenta los dos de que ya yo participaba en la lucha político estudiantil , mi mamá siempre lo sospechó porque en Maturín yo participaba con mis compañeros en algunas movilizaciones “.
¿Y en la lucha del medio pasaje estudiantil?
“Ahí si llevamos palo parejo, un día Salió la gente del Pedagógico, de la UCV en la avenida Universidad y salimos nosotros y varios liceos pero en Valencia también salieron y tomaron el puente Bárbula, en esa ocasión colapsamos el centro del país y eso lo hicimos en varias oportunidades y porque funcionaba LA COORDINADORA REGIONAL ESTUDIANTIL que se creó justamente para poder direccional la lucha, allí estaba la compañera – ya desaaprecida – Leonilda Pizzinni que ganó en su primera elección el centro de estudiantes de Bioanalisis con la escuela de Meléndez y barrió con una propuesta sincera y viable .
¿Nunca te imaginaste que sucedería algo como los sucesos del 27 de febrero de 1989?

-“ Para ser honesto yo ese día estaba trabajando con unos hermanos porque tuve que hacer muchas cosas para sobrevivir en la Universidad , vendí libros , equipos médicos , tejí mimbre , fui cobrador , me pateaba toda Caña de Azúcar en la mañana para poder subsistir en la universidad en la tarde y en la noche , en el sector 2 hasta el sector 10 .. Y realmente ví estos sucesos como espectador cuando salía del trabajo.
Ese día nos tomó a todos por sorpresa pero uno veía en la calle mucha inconformidad en la gente MUCHA DESESPERANZA, la gente no veía salida y no veía futuro y cada vez votaban menos por los partidos del estatus, cada vez se participaba menos, se notaba el malestar, y nosotros como estudiantes estábamos allí siempre protestando, salía el Pedagógico, la UCV, La UC , los liceísta , una etapa realmente convulsionada .
Esos fenómenos que de dan como el Carachazo organizados o no siempre tienen un antecedente, con una carga histórica que se va acumulando en el pueblo.
Como estudiante y antes de eso fuimos a marchar en diversas partes del país en Caracas, en Valencia y hasta Oriente fuimos, yo recuerdo que Ana Vacarella se la pasaba en la autopista entrevistándonos y uno daba las declaraciones pero al final del día en la noche no sacaban lo que habíamos dicho y hasta nos catalogaban de subversivos , encapuchados y revoltosos lo que quiere decir que los medios de comunicación privados de Venezuela no decían la verdad de los hechos y contaban la historia a su conveniencia , descalificando la lucha , a uno lo que le provocaba era darle una pedrada al televisor “
¿Pero después del 89, y hacia 1992 tú no sabías que había toda una efervescencia política dentro de las capas medias del sector militar?
-“En 1992, si había ruido y bastante pero las personas que estaban dentro de la conspiración, no nos incluyeron quizás porque sentían que no estábamos preparado.
Recuerdo que Jesús Arcia nos paró a las cuatro de la mañana gritándonos “mira malandro párate que hay algo, están tumbando al gobierno, párate vamos para la avenida “ , me decían malandro porque andaba greñudo y con los pantalones rotos .
Fue cuando vino la marca definitiva, la dirección, lo que queríamos y el líder del “POR AHORA”.
Desde ese momento empezamos a trabajar con otra dirección, no sólo era la lucha universitaria, había un problema de país que había que resolver y que había una persona que podía canalizar el liderazo y en función de eso, ERA EL COMANDANTE CHAVEZ.
Después de lo que pasó el cuatro se febrero y estando el comandante Chávez en la cárcel se comenzó a gestar otro movimiento y me contactaron para participar, eso ocurrió en el marco del asesinato del compañero Luís Enrique Landa el 17 de septiembre de 1992, en la autopista en una manifestación estudiantil de manos del Cabo Jáuregui de la compañía que lideraba el teniente Scott, estaba Castellanos como comandante del destacamento 21 y Tablante en el gobierno , esto nos motivó a incorporarnos más en esta lucha .
Después vinieron algunos eventos que hicimos en la ciudad como el que hicimos con la compañera Hanoi Rodríguez, en un “Canto por la Justicia “en la plaza Rotaria un día 26 de noviembre en la tarde y noche y de ahí salimos para la universidad para preparar a nuestra participación y a recibir las armas, justamente ese día, nació mi hija en Villa de Cura, y justamente allí estaba la antena de RADIO RUMBOS que fue bombardeada por las fuerzas enemigas “
Ante el comentario de Rumbos le dije al entrevistado que quien era jefe de prensa de la Villa 570 era quien lo estaba entrevistando.
¿ Finalmente Qué hace Luís Enrique Álvarez ahora?

-“Después de trabajar tanto en la empresa privada como contador público pero no seguí porque me dí cuenta de muchas injusticias de cómo un carajo se vuelve rico y tu sigues igualito “pelando bolas” , como lo dijo el “ Ché Guevara” él que ve una injusticia en el mundo y la siente , algo así dijo el Che , ese es un camarada porque lo que nos identifica a todos como revolucionarios, es como una marca y nosotros no podemos quedarnos tranquilos ante las injusticias .
Fue cunado comencé a trabajar como contador público independiente ayudando a un camarada a montar y a desarrollar un negocio , sin embargo me sentía como apartado de la lucha del país y enero de 2009 decidí abrir mi mente y buscar una oportunidad en la administración pública para incidir en la revolución ya que si no participamos lo que creemos en esto y lo que debemos hacer bien y le damos espacios a los oportunistas , a los que están viviendo de la revolución , esto no va a funcionar y puede venirse abajo .
Mi situación la discutí mucho con el camarada Rafael Lizcano, fue cuando empecé a entrar en contacto otra vez con Raúl Meléndez para buscar mi ambiente natural, con él luchamos en la universidad y con él nos fue bien en el planteamiento de la lucha.
Meléndez me llamó a mi casa y me dijo “Mira hay esto “ estas interesado? Y yo le dije inmediatamente que sí, era un trabajo revolucionario, un trabajo en el que había que tener responsabilidad y compromiso, y así fue, a mi no me importó cuanto iba a ganar, solo quería dar mi apoyo a la revolución.
Justamente en ese momento se empezó a reagrupar esa base de luchadores y dirigentes de la universidad y yo me dije “lo que viene es bueno” porque si funcionamos como dirigentes estudiantiles contra la oposición, incluyendo la capucha y ganábamos las elecciones y si mantenemos esa misma filosofía y ese mismo compromiso por qué vamos a fracasar aquí? ¿Por qué no vamos a ser exitosos en la gestión pública? , esos son mis análisis. Ahora estamos más claros que nunca la revolución socialista es el camino, cuando el comandante se erige como antiimperialista y enarbola las banderas de Simón Bolívar y la integración sudamericana, es ese el camino porque la otra vía , inaceptable en estos tiempos sería seguir siendo colonia.

lunes, 11 de abril de 2011

Simón Pineda : ARAGUA SIEMPRE HA SIDO VANGUARDIA CONSPIRATIVA EN LAS LUCHAS SOCIALES DE VENEZUELA


Con Simón , uno disfruta hablando ya que cuenta las historias de manera hasta jocosa y uno termina riéndose con él , sin embargo en medio de esa simpatía hay una gran profundidad ya que el doctor Simón Medina , quien actualmente es médico de la maternidad Concepción Palacios y que tiene su consulta como Psiquiatra en la urbanización La Soledad , fue uno de los líderes más radicales y revolucionarios de la década de los 70 y los 80 , fundamentalmente en la Universidad de Carabobo , núcleo la Morita donde fue miembro de uno de los primeros centros de estudiantes de dicha casa de estudios .
Simón en su época, andaba por las calles de Aragua con un enorme afro y con un bolso inmenso, típico de los REBELDES CON CAUSA.
Pineda asegura que gracias a la lucha que ellos emprendieron, hoy los estudiantes venezolanos en todo el país pueden gozar de los beneficios del medio pasaje estudiantil.
“Recibimos planillazos, bombas y nos mataron a varios estudiantes pero esa lucha como muchas fue una de nuestras grandes obras " dijo.
Pineda fue expulsado 9 veces de la UC por su posición política y hoy por hoy desde la trinchera profesional sigue siendo socialista y revolucionario .. “Lo seré hasta que me muera " aseguró
El doctor Simón , recibió con beneplácito esta investigación porque según él hay toda una situación mediática que hace ver a Caracas como la de los grandes sucesos políticos y sociales cuando es ARAGUA LA VANGUARDIA DE LAS LUCHAS SOCIALES EN VENEZUELA ..
Pero dejemos que sea el propio Simón Pineda que nos eché el cuento desde el principio

¿Cómo comenzó ese gusanillo, por lo social, por la izquierda, por lo revolucionario?

-“Soy hijo de un padre comunista, militante del PCV, estuvo en la guerrilla y estuvo preso cuando el gobierno de Raúl Leoni, fue torturado y quizás eso me marcó mucho, ver a mi papá en esas condiciones fue difícil lo tuvieron desaparecido y no lo mataron porque mi abuela que en paz descanse, se movió como las buenas ya que mi papá estuvo preso en 1963 cuando había un proceso de guerrilla urbana, incluso se fueron a la montaña.
Mi papá participó en la guerrilla urbana pero peleó con los hermanos Petkoff porque según él los Petkoff eran unos malandros borrachos y le querían quitar su revolver – que tenía- el cual se llamaba Tamakum – risas- El vengador errante , mi padre era un jodedor pero era un comunista y murió siendo comunista , nunca se cambió.
En el caso mío milité en la Juventud Comunista en 1969 , saliendo de la escuela , del bachillerato ya estaba ahí en la clandestinidad había un proyecto que se hizo realidad más adelante en los años 70 que era Unión para Avanzar y uno militaba medio clandestino en el liceo Gustavo Herrera de Caracas , allí vendíamos Tribuna Popular y tirábamos volantes , tuve en la asamblea de delegados del liceo cuando en ninguna parte habían centros de estudiantes , te estoy hablando de los años 70 y la asamblea de delegados era una especie de control que había incluso cuando llegué a la Universidad de Carabobo núcleo La Morita tampoco había centro de estudiantes más si asamblea de delegados , y fui delegado de curso de mi salón y seguí militando con el Partido Comunista , no tan cercanamente , más por la Tribuna Popular y mi papá , eso fue en el año 1976 , después de ahí el partido de más discusión en la Morita era la Liga Socialista , que eran los Trokistas y que después se convirtió en el Partido Socialista de los Trabajadores , el PST, después del PST por esas vainas que pasan con los trokistas que se dividen más que la izquierda…jajajajaja , los trokitas tienen como 50 fracciones , los posadistas , morenistas, todos son Trokistas pero ninguno hacen partido sino micro partidos .
Pero volviendo al tema, en la UC cuando ya había centro de estudiantes para 1978, se realiza en La Morita una gran toma, secuestramos a las autoridades, yo era suplente de un dirigente que se llamaba Franklin Monger y estaba Ignacio Mor que era el secretario general, también estaba Lechuga que era locutor y Ferrer entre muchos otros que ganamos el centro de estudiantes con la unidad de la izquierda contra Acción Democrática y Copei.
Después del secuestro de las autoridades éstas hicieron una retaliación contra los estudiantes y expulsaron a la mayoría de sus dirigentes , pero eso no nos detuvo porque fuimos a Valencia y tomamos el rectorado y secuestramos al rector de la UC que era Pablo Bolaños y el vicerrector era Alejandro Salud y en ese momento cuando teníamos secuestrado al rector y al vicerrector llegaron las bandas armadas de Acción Democrática , echando plomo y destrozaron las instalaciones del rectorado pero nos echaron la culpa a nosotros .
Eso provocó que en La Morita expulsaran a 17 estudiantes , de esos 17 expulsados los que eran militantes del partido se fueron a trabajar en fábricas ;y los que quedamos en la Universidad porque no nos lograron expulsar nos quedamos dirigiendo adentro , llegué a convertirme en presidente del centro de estudiantes , candidato a la Federación de Centros , miembros del Consejo Universitario aunque con una concepción y conciencia revolucionaria muy diferente a la de los estudiantes de hoy ;ya que en la actualidad los estudiantes en una situación que a mi particularmente me preocupa no defienden los intereses de su movimiento sino los intereses de las autoridades , este no es el movimiento estudiantil que nosotros construimos en el cual luchamos por un movimiento independiente de las autoridades , y ahora hablan de represión , cuando a nosotros nos expulsaron , nos metieron preso , nos dieron plan , nos tiraron bombas lacrimógenas , nos mataron compañeros ¿ ahora hablan de represión los estudiantes? Cuando en los años 70, nosotros teníamos que vivir en clandestinidad “

- En ese momento histórico cuando los expulsan se establece una relación estrecha con el movimiento textilero?

-“ Así es , con Tito Viloria , pero antes de Tito habían otros trokistas que estaban ahí , Emilio Bastidas que lo botaron de la fábrica en la huelga , Felipe Bermúdez ,Bastida fue dirigente textilero y lo sigue siendo, Bermúdez que hoy es un médico y se gradúo fuera de aquí ya que no pudo ni siquiera ingresar a la universidad después , no es que la cosa era papaya como es ahorita , uno tenía que primero pelear con los profesores , pelear con las fuerzas del orden y pelear con unas autoridades; que nos expulsaban , yo creo que soy el estudiante que más expulsaron en la universidad , nueve veces me suspendieron que para mi es un récord por luchas por reivindicaciones sociales.
Los barrios que están alrededor de la universidad , muchos de esos barrios los invadimos nosotros como una parte de la lucha solidaria y ninguno de nosotros tiene casa allí , es más ahí en Coropo hay una calle que se llama CALLE LOS ESTUDIANTES , en honor a la lucha que hicimos entiendo que era un movimiento estudiantil ligado a las luchas sociales , en la huelga textil , los compañeros que estaban en las fábricas contaban con el apoyo total del movimiento estudiantil y con volantes , sancochos , colectas apoyabamos al movimiento obrero

La movilización más grandes que se realiza en Maracay la planificamos nosotros desde La Morita , contra los diablos de Luís Herrera Campins en 1983 si mal no recuerdo y nosotros logramos organizar y movilizar a todos los sindicatos de Maracay y repartimos volantes en todos los turnos de todas las fábricas de Maracay , todo el cinturón industrial de esta ciudad “
¿También estuvieron en la lucha por el medio pasaje estudiantil?
-“No sólo el medio pasaje estudiantil, hoy los estudiantes pagan medio pasaje porque a nosotros nos echaron palo y nos echaron plomo porque se convirtió en una referencia y una necesidad y es que NO LOS GANAMOS EN LA CALLE; una vez tuvimos un enfrentamiento con los camioneteros al secuestrarles unas 16 camionetas por la lucha del medio pasaje y los transportistas llegaron a plomo limpio a tratar de quitarnos las camionetas y nosotros a defender nuestra toma.
Hoy los estudiantes gozan de ese beneficio, gracias a la lucha que nosotros dimos en esa época.
Me acuerdo mucho de Raúl Meléndez a quien conocí no en la universidad sino cuando era dirigente liceísta y tenía ya un grupo que se llamaba CANTO DE PATRIA que era en La Coromoto y después de eso es que Meléndez entra a la universidad y lo conocí también porque teníamos muy buenos nexos con la gente del PRV, donde estaban la gorda Priscila,” la bruja” Márquez, Miguelito Alviares , los hermanos de Raúl Meléndez , Antonio pero también Hermes que me dijeron que murió- esa era la gente del PRV , también Douglas Bravo quien era el jefe del PRV , bueno , yo no sé que fue lo que le pasó a Douglas , no entiendo cual es su posición política , yo pienso que siempre ha sido la misma pero ahora como que es diferente la cosa .
Creo que el movimiento estudiantil estaba íntimamente ligado a la lucha de la clase obrera porque las reivindicaciones de clases eran en busca de una sociedad nueva, donde todos tuviéramos los mismos derechos el socialismo no era solamente una cuestión de una consiga y es una de las cosas que más critico del actual proceso , que es que todas las consignas las quieren convertir en leyes , no es así , las consignas son movimientos , las consignas son mecanismos de luchas, de clases , y esa cosa que todavía uno cree y sirve y como decía mi mamá que yo aprendí a leer con el libro rojo de Mao Se Tung , yo creo que no se trata de eso , el problema es como se convierte esto en conciencia de clases , en solidaridad social, o en un estudiante o luchador social que entienda que su papel en la sociedad es transitorio , que la vanguardia de la lucha de clases no la van a tener lo estudiantes que más bien son un accesorio de quienes deben tomar la vanguardia de la lucha por el poder que es la clase obrera y el pueblo.

Yo también recuerdo mucho la huelga textilera que fue muy famosa no solo en Aragua sino a nivel internacional y ésta coincidió con la Huelga de Solidaridad en Polonia , creo que de alguna fue la huelga más importante del país en los años 80 la cual tuvieron que quebrarla encarcelando a los dirigentes como Miguel Alviares , como Rosario Luzón , la China Luisa Ortega Díaz que ;estaba en la Técnica “ Joaquín Avellán”;y que era liceísta cuando nosotros ya estábamos en la universidad .
Yo me gradué en el año 1989 y el 27 de febrero fue mi primera guardia como médico y uno de los camaradas que llegó herido y murió fue el que era pareja de Hanoi Rodríguez , que lo asesinaron en la puerta de la Universidad Central de Venezuela y es por eso , Agra , hace una escultura en conmemoración de la muerte de ese muchacho”
-Pero , fíjate tu , te gradúas en 1989 y en los años anteriores , 85 , 86 , 87 , 88 vivieron momentos duros , difíciles , de lucha estudiantil , de reivindicaciones textiles , de luchas de clases , fue el preámbulo al Caracazo , que no tuvo nada que ver aunque en cierta forma y de alguna manera se concatenó todo , no crees?
-“ Creo que el Caracazo no fue solo en Caracas sino a nivel nacional , en el estado Aragua hubo un movimiento estudiantil que se alzó en la UC y en la UCV , los estudiantes participaron en diferentes saqueos o expropiaciones populares como decían algunos camaradas, yo me acuerdo que por ahí cerca de La Morita saquearon una granja de gallinas mientras que en Maracay en los negocios de la Miranda y hubo una gráfica de aquella época donde aparece un señor cargando una nevera y otro una lavadora que la sacaron de Imgeve .
Se llama el Caracazo porque es Caracas el centro de todas las noticias pero eso fue en gran parte del país, en Valencia, aquí y en otras regiones “
¿Quien capitaliza todo lo sucedido es el comandante Chávez?

Por supuesto , porque es que Chávez después con mucha audacia y con mucha visión política y con poca organización se lanza a una asonada militar contra uno de los presidentes que llegó con mayor votación pero que después fue muy repudiado como es el caso de Carlos Andrés Pérez quien perdió piso político y Chávez de alguna manera capitaliza lo que nosotros como dirigentes socialistas y dirigentes revolucionarios no pudimos capitalizar , no pudimos hacer lo que Chávez hizo que fue crear en la conciencia de la gente la posibilidad de un CAMBIO SOCIAL Y ARREMETER CONTRA EL ORDEN ESTABLECIDO .. que nosotros lo intentamos de diferentes maneras a través de las luchas estudiantiles, las huelgas de los obreros , las huelgas de hambre de estudiantes y de los obreros , me acuerdo el caso de José García que como estudiante se sumo a una huelga de hambre de los trabajadores de Industrias del Hierro , de alguna manera nunca pudimos capitalizar , lo que Chávez vió como oportunidad y otro que capitaliza todos estos sucesos es el Doctor Rafael Caldera quien hábilmente se manda un discurso en el Congreso Nacional y dice que "No se le puede pedir apoyo a un pueblo que pasa hambre “ que hizo inclusive cambiar de parecer a Aristóbulo Istúriz quien estaba por la defensa de la institucionalidad , que la corrupción acabó con la institucionalidad , que los desmanes que se cometieron el 27 , 28 y hasta el 3 de marzo ¿ cual institucionalidad íbamos a defender? A los asesinatos a mansalva en el 23 de Enero, aquí en el barrio Ciudad Tablita Aristóbulo cambió después de la intervención del doctor Caldera ,y Andrés Velásquez también tuvo la oportunidad de capitalizarlo pero LE FALTARON COJONES
-Me puedes dar una apreciación acerca de la era Chávez – le pregunto
-“ Creo que nosotros tenemos la oportunidad de demostrarle a la gente lo que puede ser EL SOCIALISMO , lamento mucho que este socialismo este contaminado por gente de la IV República , y esa gente de la IV ha contaminado al PSUV y yo soy militante de este partido y tengo que decirlo es la que ha hecho que hoy critiquemos algunas cosas que no están bien , he sido miembro de este gobierno , soy solidario con este gobierno pero creo que es necesario aplicar cambios que sean radicales y especialmente el papel fundamental de la CLASE OBRERA en cualquier cambio social

¿Qué hace el doctor Pineda ahora ?

-“ Me dedico a mi consulta , trabajo como médico raso por decirlo así , en la maternidad Concepción Palacios , y creo que es importante seguir luchando , hoy en lo ideológico , por la discusión y formación política de nuestro pueblo , dar la discusión en las bases , con la gente y en los gremios donde uno esté “
¿Socialista siempre?
-“Toda la vida, como dijo el hijo de Trosky “he podido haber cometido muchos errores en mi vida, pero EL UNICO QUE NO HE COMETIDO ES SER SOCIALISTA Y SI VUELVO A NACER SERIA SOCIALISTA


¿ESTA REVOLUCION NACIO EN ARAGUA?

En una penúltima reflexión el doctor Simón Pineda asegura que esta revolución nació en Aragua.
-“ La gente no sabe por ejemplo que el 23 de Enero comenzó aquí en Aragua , los primeros que se alzaron contra el gobierno de Pérez Jiménez fue aquí en Aragua ,pero lo mediático el 23 de Enero fue en Caracas , siempre Caracas , Caracas , Caracas !, resulta ser que el 4 de febrero salió de la Placera , del Juramento de Samán de Guare , siempre Aragua fue la vanguardia conspirativa , la vanguardia de las luchas obreras, salvo la lucha que se dio en Sidor que la capitalizó el movimiento montonero y Andrés Velásquez entre otros pero nosotros en Aragua hemos sido vanguardia de las luchas sociales en este país desde el primero de enero de 1958 hasta el 4 de febrero de 1992 y hasta el rescate del presidente en el 2002 y eso hay que recordárselo a todos , el estado Aragua ha sido un estado donde la con formación de clases de la población ha sido más obrerista que las demás regiones , es en Aragua donde han vivido los grandes líderes precursores de los procesos revolucionarios de Venezuela. Aragua es un Estado vanguardia y reivindico eso hasta la muerte “

lunes, 4 de abril de 2011

PROFESOR ARMANDO ROJAS: LOS CÍRCULOS BOLIVARIANOS NACIERON PARA LA FORMACIÓN DE CUADROS Y COMO RESPUESTA AL CONTROL DE MIQUELENA EN V REPÚBLICA DE ARAGUA


*Fue un momento muy interesante porque era realmente revolucionario, el gran compromiso nuestro  no era  usar  ese espacio como trampolín, no nos incorporamos a ninguna campaña para ser concejal o para aspirar a nada sino para crear organizaciones sólidas   y formación de cuadros, estructuras organizativas  y crear cuadros de acción política.

  
*Realmente no formábamos parte de ese movimiento pero si habían quienes estaban incorporados, que lo conocían a uno,  nosotros  sabíamos que había un algo por allí, de hecho mi carro formó parte de una movilización y después fue que lo supe ya que se lo había prestado a un camarada  que si estaba involucrado.” aseveró sobre la asonada militar de 1992.

* El Imperio trata de TRAGRASE A LA PATRIA


Conocimiento del bueno, profundo, radical y vertical es que el transmite el profesor Armando Rojas, uno de los ideólogos de la Revolución Bolivariana quien desde su trinchera  en FUNDAALDEAS, sigue insistiendo en la necesidad de que el proceso revolucionario se dote de una concepción ideológica, filosófica  fuerte y blindada. Actualmente trabaja en el llamado grupo de los 15 de Aragua en las cinco líneas estratégicas del Partido Socialista Unido de Venezuela en función de que la organización creada por el actual  presidente de la República Hugo Rafael Chávez Frias  se convierta  en un partido movimiento más una maquinaria electoral.
Con el profesor Armando da gusto hablar y  si por nosotros fuera hablaríamos horas y horas porque realmente te deja valor agregado y enseña.
Justamente en estos días hemos estado leyendo su libro SIMBIOSIS DE LOS SIMONES SOCIALISMO DESDE EL ALBA   donde hemos estado comprendiendo lo que son las dos grandes simbiosis en la historia de la Occidentalización  de América  la de Aristóteles – Alejandro Magno y la de Simón Rodríguez – Simón Bolívar y la dialéctica Hegel- Marx ,  como la primera era de dominación y control absoluto de imperios hace más de dos mil años  y la segunda de solidaridad y libertad  que crea una cultura para un nuevo hombre y una nueva sociedad  a través de la revolución bolivariana para una nueva teoría para el desarrollo del  socialismo . Tienen que leerlo.
El profesor Armando Rojas estuvo cinco años como viceministro de Educación formando equipo con Aristóbulo Istúriz y desde allí se desarrolló el SISTEMA DE EDUCACION BOLIVARIANA HOY  VIGENTE.
Un profesor y dirigente muy estudioso  que ha publicado una variedad de libros entre los que destacan:   El Espacio Local en el Modelo de Industrialización Transnacional”,  El Abastecimiento de Aragua 1935-1985, Atlas de Aragua,  Tipofilogogia y otros ensayos, Cartografía e Identidad,  Educación como Continuo Humano Principios del Desarrollo de la Educación Bolivariana, Contra Continuo por Dentro hasta llegar a la Simbiosis de los Simones.
Pero dejemos que el propio profesor Armando Rojas nos brinde un recuento de lo que ha sido parte de la HISTORIA DE LAS LUCHAS SOCIALES EN ARAGUA.

Profesor, queremos  que vaya hacia atrás, hacia sus inicios, cómo Armando Rojas se conecta con el conocimiento, con la izquierda, con lo social, con el socialismo, desde qué etapa ¿desde muy joven?

“Sí definitivamente es una dinámica que nos viene desde muy joven, desde la adolescencia, soy nacido en San Cristóbal  y estudié  en la normal diocesana “Antonio Rómulo Costa”  por cuanto la normal pública era muy retirado de donde yo vivía  y los recursos no me permitían llegar a ella. En esa normal entramos en un proceso de formación y como era diocesana pues tenía unos efectos importantes desde el punto de vista social  y  allí uno entraba a participar  haciendo encuestas en barrios  , todo lo que se produce  en las investigaciones  , preparando y formando a un maestro y en esa momento era muy sólida esa formación.
Estábamos allí estudiando, en plena revolución cubana  y precisamente los andes o los estados andinos son muy conservadores y por supuesto, los efectos de la revolución cubana  en esos estados no eran vistos con el impacto que pudieron tener en la región central,  a uno de niño o de adolescente  nos llamó la atención  y participábamos nosotros en una dinámica política, ¿por qué razón? Y habría que ver en mi familia  y en mi caso particularmente desde niño rechacé AD o COPEI  y creo que tiene que ver mucho  con aquellas campañas electorales cuando en las movilizaciones de  Rómulo Betancourt  hubo dos niños y una persona del barrio muertos al voltearse un camión y ya uno sabía por sentido común  que tanto esos pequeños como la persona fallecida estaba allí como para hacer bulto como normalmente ocurría en muchas de esas movilizaciones que se hacían en ese momento.
Nosotros empezamos a sentir ese rechazo y había el gusanillo de aquello que se estaba dando por los efectos de la revolución cubana  y nos llamaba poderosamente la atención.
Cuando me gradúo en la normal no había universidad en San Cristóbal y tuve que emigrar a Caracas para poder continuar estudios  , es en la capital ya entrando  al departamento de Geografía e Historia donde habían personas de un gran prestigio político miembros de la izquierda , estoy hablando de la década de los 60 que era el momento álgido de la guerrilla urbana , de los procesos de la izquierda , ya había comenzado el proceso de guerrillas en el país  y  ese gusanillo prende , nosotros formamos parte del movimiento estudiantil y fuimos delegados de curso y poco a poco nos fuimos incorporando  en Caracas  en el Instituto Pedagógico ,  estudie  en el Pedagógico  entre 1964  y 1968  .
En esta etapa, empezamos a vincularnos con el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) , yo nunca fui inscrito en ninguno de los partidos pero el acercamiento se produce precisamente con el MIR.
Se dan  aquellas separaciones con  Simón Sáez  Mérida quien fue secretario de Acción Democrática en la clandestinidad y que quiebra con AD por la traición de Rómulo al proceso popular  y él se abre con la juventud precisamente a adoptar una dinámica que incorpora al MIR y viene toda una relación que para nuestro caso, fue simplemente dentro del movimiento estudiantil en la Universidad participando como delegado de curso”

¿El MIR fue una división de Acción Democrática ¿?

-“ El MIR fue una  división de Acción Democrática en su primer momento pero después la base crea toda una incorporación de la juventud por las características bien dirigidas en función de una condición de formación política que tenía  Simón Sáez  y formación de cuadros  pero ahí estábamos vinculados también con camaradas del Partido Comunista , camaradas de otras organizaciones que en ese momento hacían vida política  en Caracas , recuerda que ese momento histórico era intenso porque a los estudiantes  se les perseguían fuertemente “

¿En esa época había guerrilla, una etapa verdaderamente dura?

-“En efecto, y gran parte de algunos compañeros nuestros se fueron a la guerrilla   y nosotros teníamos mucho contacto porque conocíamos a profesores  que eran también de la Universidad Central de Venezuela y normalmente nos vinculaban por ejemplo el profesor de Geología nos vinculaba  con actividades de los estudiantes de La Central  y teníamos que visitar a la UCV  y casualmente el área de Geología quedaba muy cerca del área de las residencias estudiantiles  donde estaba el núcleo fuerte dentro de la izquierda de la Universidad Central “.

¿Muchos años estuvo en el Pedagógico?

-“Hicimos la carrera allí, esos fueron cuatro años y ya para 1968 salimos graduados y vinimos a Valencia a trabajar, por cierto, en un momento donde habían una gran cantidad de profesores no graduados y la cantidad de  trabajos era reducida, los empleos llegaban al Pedagógico por telegrama  pero quienes eran contrarios a AD o a COPEI  nunca les llegaba nada porque eran metido en listas negras.
Me gradúe siendo el quinto de mi promoción y no me dieron trabajo, tuve que empezar a moverme sabía que había trabajo pero por mi condición de acción política dentro de la Universidad estaba vetado  cuando se necesitaban docentes.
Consigo trabajo y me dan 16 horas en el “Martín J Sanabria” en Valencia  que era dirigido por el amigo ya hoy fallecido, Gonzalo Jiménez Marrón miembro del Partido Comunista,  yo llego a un liceo muy bueno de Valencia  dirigido por un tremendo maestro, él conoce mi historia y de inmediato me asigna 16 horas  en un momento en el que algunos compañeros que se habían graduado conmigo eran directores  y a tiempo completo lo que quiere decir que mi inicios  arrancan dentro de un  campo de bloqueo y de choque a la posición política que defendíamos , pero afortunadamente con Gonzalo Jiménez  Marrón entramos a formar parte del referido liceo y ese mismo año es que se da  - estamos hablando de 1968-  la división de AD , fundaba Luís Beltrán Prieto Figueroa el Movimiento Electoral del Pueblo  y pierde  Acción Democrática con Rafael Caldera y se produce el primer movimiento docente , llego recién graduado , jovencito , 21 años , me incorporo a las acciones políticas del comando de conflicto del Colegio de Profesores y con mis habilidades de pintar carteles  , asumo la secretaria de propaganda  y ahí es que entro en una carrera política intensa , en ese año , tuvimos la suerte de haber llegado varios jóvenes a Carabobo como profesores y constituimos un movimiento , éramos equipo que habíamos participado en la izquierda en nuestras carreras de estudiante y por lo tanto eso nos permitió constituir un movimiento que lo llamamos NUEVA IMAGEN , de izquierda , que enfrentó a AD y a COPEI en el  gobierno Caldera  , y dándole fuerza  a eso fuimos creciendo y  vivimos persecuciones al punto de que muchos compañeros fueron botados de sus trabajos o los  cambiaban sin consulta como mecanismos de presión”

¿De Carabobo, como se inserta y va hacia el Estado Aragua?

-“  Me dinamizo internamente en Carabobo en el plano político y estando en la directiva del Colegio de Profesores , fundaron el PEDAGOGICO DE MARACAY ,  como una necesidad de cupo para la educación universitaria , nace , por cuanto habían solo dos Pedagógicos , el de Caracas y el de Barquisimeto  .
El pedagógico de Maracay , nace producto de conflictos , de reclamos , de exigencias de cupos , de presiones , que llevan a un grupo de profesores bien importantes que habían participado en el movimiento de la renovación universitaria , desde 1970 hacia la creación de este Pedagógico  y frente a una huelga que se producía por relaciones laborales y por presiones que surgen dentro de las instituciones universitarias que están naciendo para poder reclamar sus reivindicaciones solicitan apoyo a Carabobo  a las acciones gremiales que se desarrollaban en Maracay y entonces nos unimos a la dinámica gremial de Aragua y el movimiento se hizo REGIONAL y con intensidad hubo el acercamiento con el Pedagógico , después del triunfo de las acciones que se produjeron  hubo un llamado a concurso y yo concursé con 10 o 12 colegas y gané el concurso y desde ese momento nos vinimos al Pedagógico  en Maracay .
Venía con la experiencia de ser directivo del Colegio de Profesores por la izquierda siete años en Valencia y  como directivo nacional  y a los quince días de haber llegado coordinamos nuestra primera dinámica política dentro del Pedagógico y de ahí en adelante durante 25 años  tuvimos parte de la corresponsabilidad del trabajo de la izquierda “

-Hay  varias etapas, los 60, los 70, los 80 que se acerca a todo lo que estamos viviendo en la actualidad, nos gustaría que recuerde algunos nombres que acompañaron a sus luchas en los 70 y posteriormente nos vamos conectando hacia los 80, el camino hacia el Caracazo y a lo que  después sucedió en Venezuela.

-“Soy malo recordando nombres, pero vamos a recordar a los camaradas que participaron intensamente en el movimiento político donde nos formamos en el Estado Carabobo donde se dieron acciones muy importante y posteriormente aquí en Aragua,  por ejemplo Anell Torrealba – fallecido-  ese era un profesional de mucha talla , el venía de la izquierda , había actuado en los andes , lo habían sacado de Rubio  por su condición política y llegó a Valencia , luego se vino a Maracay y aquí   volvimos a coincidir con él , actuamos políticamente  no sólo en el Pedagógico sino en Aragua , junto con Anell , Carmen Elena de Estoris , revolucionaria , miembro del Partido Comunista , evidentemente generó toda una actividad intensa allá y acá , estamos señalando personas que tuvimos una continuidad  en la lucha política , Cecilia Villalobos , está incorporada al PSUV aquí en Aragua ,  hay una cantidad de colegas , Enio Romero , son varios , personas que estuvieron fuertemente vinculados a esas acciones en Valencia , mis propios hermanos , Pedro y Freddy Rojas , ellos se quedaron allá y formamos parte de ese movimiento NUEVA IMAGEN , DESPUÉS FUE MOVIMIENTO SIMON RODRIGUEZ , cuando nace el MAS hay un ala que se forma a partir de la docencia , con educadores , que forman el movimiento Simón Rodríguez pero allí había gente del Partido Comunista , del Mas , del MIR, con Argelia Laya ,  Sáez Mérida , todo ese grupo de líderes tremendos del país que formaban parte de ese movimiento de carácter nacional para las políticas educativas con fuerza desde el punto de vista de la acción , recordamos mucho a Mireya Michelangeli , una profesora de gran talla revolucionaria , ella venía de los  Michelangeli de Apure , adecos , pero ella era revolucionaria  muy vinculada a todo ese movimiento que creo RUPTURA y en todas las relaciones de PROCATIA , de esos grupos que con intensidad tuvieron que ver con el proceso revolucionario de la década de los 70 “

-Pero pasa el tiempo, usted sigue conectado a la lucha al mundo docente pero también al mundo estudiantil  y la dirigencia social, como se conecta con todo los nuevos líderes que van apareciendo en el escenario político.           

-         El Pedagógico fue una institución  dominada por Acción Democrática o COPEI, la izquierda nunca tuvo la fuerza y la cantidad  pese a ello nosotros fuimos la primera institución que logró elegir autoridades a nivel universitario fuera de las universidades autónomas ,  el director del Pedagógico de Maracay se elegía y la primera gran elección que se alcanza y fue una victoria de la izquierda, fue las elecciones de los departamentos y  triunfamos en el departamento de Ciencias Sociales .Estoy hablando que cuando en las universidades del Estado , se presentaban ternas , nosotros pudimos ya en 1976 y 1977 elegir jefes de departamentos y elegir autoridades del Pedagógico y nos ganaban los adecos y copeyanos porque ellos se unían  en la oposición  frente a la izquierda pero logramos ir estructurando una dinámica en la cual , esa condición de participación  que  tenían que ver con las relaciones sociales  y con la resistencia ya que Aragua ha sido un Estado muy revolucionario vinculado con los sectores populares , nos hizo consolidar a un equipo constante , aún cuando las autoridades siempre eran adecas o copeyanas de acuerdo al momento “

¿Usted como profesor  estaba detrás de algunas protestas fuertes de la dirigencia estudiantil?

-“Sin duda alguna, no tan solo de la dirigencia estudiantil, de toda la dinámica que significaba empujar el currículo del Pedagógico, ahí estaban Mercedes Quero, Flor de Escribani ,  sobre todo Mercedes , una camarada todavía activa, venía también de Valencia . Pudimos avanzar estructuras curriculares muy novedosas y reventar estructuras tradicionales que existían, con Antonio León Pérez – hoy fallecido -, el profesor Medina, muy conocido en Aragua, Pablo Emilio Hurtado, miembros del partido Comunista, Omar Hurtado  quien fue candidato al rectorado, un líder muy sólido desde el punto de vista de la formación política y también del PCV, todos ellos estructuramos una relación que nos permitió avanzar   a un Pedagógico totalmente diferente  a nivel de estructuras curriculares y estamos hablando de ese período a finales de los 70 y los 80 .
Con esa estructura  que se creó  hubo la posibilidad realmente de armar todo un movimiento estudiantil muy sólido y es allí donde nacen todos esos líderes  Eloy Ordaz, José Luís Torres, Zaida, personas que estaban en una estructura revolucionaria intensa que a su vez  van creando toda una política, en ese momento  estudió en el Pedagógico y era un revolucionario, Didalco Bolívar, pero el cambio que da, es precisamente para atrás  mientras que otros se mantuvieron constantes dentro de la formación revolucionaria
Todas esas luchas no tan sólo por el medio pasaje estudiantil , por los comedores , por los libros , por las becas estudiantiles , por los salarios docentes , por la permanente lucha  en función de la autonomía , la vinculación con el resto de las universidades , la UCV , La Universidad de Carabobo , porque la UC nace en Maracay después de la creación de Pedagógico , se crean articulaciones que hacen posible que podamos ir avanzando dentro de  una lucha  y dentro de un carácter de conformación , de sectores políticos bien definidos , que sin duda alguna hacen que ARAGUA tenga un perfil bastante concreto desde el punto de vista de las luchas políticas”

-Y su relación con Ruptura?

-“Teníamos en ese momento un acercamiento intenso, esa relación hacía posible que nosotros apoyáramos las políticas que se desarrollaban dentro del Pedagógico conjuntamente con las acciones de los sectores populares y de otras universidades.”

¿Esas luchas, de alguna forma tuvieron que ver o no tuvieron que ver  con lo del Caracazo,  quisiéramos una opinión  suya al respecto?

“Hay muchas personas  que tengo que recordar porque cuando nosotros llegamos a Maracay se había formado un  movimiento  Coromoto Bravo, María de la  Paz Regueiro  , Aquino , toda una cantidad de colegas de izquierda muy sólido, la actual alcaldesa de Libertador Carmen Plaza , su esposo , y participamos  intensamente en movimientos nacionales , había un movimiento llamado PIPA , Profesores independientes Progresista de Aragua que derivo después en Base Magisterial ,  donde estábamos bien unidos  y cuando se da el Caracazo , nosotros tuvimos participación no en el hecho como tal porque fue un hecho popular que fue espontáneo pero producto de una saturación porque se vivían las políticas neoliberales , volcadas con el paquetazo aquel de Carlos Andrés Pérez y  nosotros realizábamos acciones desde todos los frentes  donde podíamos hacerlo , de tal manera  ese Caracazo fue el resultante de esa saturación del pueblo , es todo un cansancio que ya se tenía a partir de unas politicas de un país que con mucha riqueza , se había generado  extrema  pobreza  y esa expresión se encontraba muy reflejada en Aragua  y aunque en la región la participación fue menos intensa el efecto fue nacional producto de  aquella presión , en aquel momento tuvimos la oportunidad de ir a Cuba  con un equipo de Post Grado  con una ponencia sobre el Caracazo  para lo que llamábamos nosotros  CIENCIA Y CONCIENCIA  PARA LA DEMOCRATIZACION DEL ESPACIO , porque se requiería una visión y producto de ese Caracazo se elaboró todo un trabajo científico que se llevó a un congreso mundial de geografía en La habana y dimos a conocer  los efectos de un pueblo  que estaba naciendo para estructurar relaciones , en ese momento hacía estudios de doctorado en la Universidad Central de Venezuela  y  en uno de los seminarios parte de los profesores recomendaron su publicación que fue lo que llegamos finalmente a publicar en un libro que se denominó  DEMOCRACIA , GEOGRAFIA POLITICA DE LA DEMOCRATIZACION DE AMERICA LATINA” .
Ese proceso del Caracazo, avanza a unas  estructuras sociales, revolucionarias  que van conformando  como el mismo presidente lo señala un proceso prerrevolucionario   y es él  quien se consolida.
 En el Caraccazo  lo que hubo fue coincidencia histórica social  de la acción  de un pueblo saturado con la presencia de líderes  fundamentalmente locales  que no dirigieron  este hecho , sino que actuaron como parte de una relación y pudo entonces ese movimiento  crear la intensidad tremenda que tuvo después,  en ese caso , el mismo Chávez  lo explica permanentemente , él nace de esa dinámica por cuanto él reacciona  como militar que era  ante la persecusión  , el asesinato y la masacre al pueblo , fíjate entonces como hay una dinámica histórica que tiene que ver con un conjunto de factores que coincidieron temporalmente a partir de una relación de saturación “

¿Usted no llegó a enterarse  en  aquel momento sobre la asonada militar de 1992?

-“Realmente no formábamos parte de ese movimiento pero si habían quienes estaban incorporados, que lo conocían a uno ,  nosotros  sabíamos que había un algo por allí , de hecho mi carro formó parte de una movilización y después fue que lo supe ya que se lo había prestado a un camarada  que si estaba involucrado .
Uno tenía ciertos elementos, pero después  casi inmediatamente supimos de la relación.
Nosotros teníamos una posición muy dura con respecto a los militares ya que para ese entonces los militares eran una expresión que reproducía las estructuras de poder y eran parte de la represión, no había convencimiento de una fuerza realmente revolucionaria y resulta que detrás de todo eso había UN LIDER CON UNA FORMACION SÓLIDA y afortunadamente lo ha demostrado  en su liderazgo y su capacidad de aprendizaje , su cualidad fundamental de líder que es precisamente Chávez  a pesar de que muchos integrantes de sus equipos fueron parte para intentar reventarlo , Arias Cárdenas,   Urdaneta  que aquí  en Aragua se lanzó como gobernador y a mi me tocó enfrentarlo , ellos llegaron a ofrecerme la alcaldía porque una vez había sido candidato a alcalde lo cual era absurdo  ya que nosotros teníamos un líder que estaba comenzando y lo estábamos respaldando completamente “.

¿ Cómo fueron esos inicios en el proceso bolivariano y revolucionario?

Participamos en pleno apogeo de la revolución  había necesidad de estructurar movimientos politicos, Chávez ya había ganado la presidencia y había que organizar movimientos con base filosófica y   es ahí cuando   comienzan a formarse los Círculos Bolivarianos  en aquella aquella V  República de la dignidad. Que venía del MBR 200,  Allí conocí a líderes  como Raúl Meléndez en la conformación del Círculo NUÑEZ TENORIO que fundamos precisamente para la formación de círculos porque ese es un círculo muy originario creado para la formación de los demás y la  creación de la casa de los círculos , fue   un momento muy interesante porque era realmente revolucionario , el gran compromiso nuestro  no era  usar  ese espacio como trampolín , no nos incorporamos a ninguna campaña para ser concejal o para aspirar a nada sino para crear organizaciones sólidas   y formación de cuadros  , estructuras organizativas , crear cuadros de acción política a partir de la nociones de escala , nosotros insistíamos mucho en aquella topofilia , topo, el lugar , filia los afectos , es decir los afectos del lugar que estructuró mucho las políticas y pudimos lograr que funcionara una de las estructuras más sólidas como lo fueron en su momento  LOS CIRCULOS BOLIVARIANOS “. En En Aragua los Círculos Bolivarianos nacieron no sólo para la formación de cuadros sino como respuesta   a lo que  venía haciendo Luís  Miquelena   en V República, que estaba muy alejado de las  condiciones y  concepciones filosóficas, políticas y revolucionarias que nosotros llevábamos hacia  adelante

 Cuando se relaciona con el dirigente Aristóbulo Istúriz


-"Estando allí nos llaman a formar parte del Ministerio del Poder Popular para la Educación porque en las mismas dinámicas  intensas que estábamos viviendo,  antes  había  sido  candidato a la alcaldía de Girardot , en aquel momento de la Causa R  revolucionaria y profunda , sin ser yo de Causa R Independiente  fui amigo de Muller Rojas ,  gran amigo  que estuvo  en la  UCV  y esa materia que nosotros estructuramos ,  la asume Muller Rojas y cuando él viene como candidato incide para que fuésemos candidato en Girardot , y por supuesto fuimos candidato a esa alcaldía por todos los partidos de izquierda , el PCV , El MEP , la causa R .
Esa articulación nos llevó a un acercamiento con Aristóbulo Istúriz y habíamos creado desde la Causa R de ese momento  un  movimiento de defensa de la educación pública y esa estructura que creamos aquí con muchos de los camaradas de Causa R, a su vez coincidimos  con otro movimiento que había creado Aristóbulo a nivel nacional , él  me llama y empezamos a recorrer el país  , estoy hablando de la década de los 90 .
Después llega la década del 2000 y con esa década nace la necesidad de la estructuración política más sólida  vienen todas esas relaciones de incorporación, ya yo jubilado en el Pedagógico hacía vida política dentro de los Círculos Bolivarianos y necesariamente  trabajábamos para la consolidación del Poder Popular .

 ¿ En que  anda hoy el profesor  Armando Rojas?

-“ Hemos tenido la ventaja que nos da la formación política  y el haber accedido a esa universidad  revolucionaria que era la central cuando realmente lo era y habernos formado en un campo filosófico cierto pudimos manejar profundamente las relaciones dentro del materialismo histórico y llegamos al conocimiento de Rodríguez y encontramos una fusión que nos alimentó mucho .
En la década del 2000 al llegar Aristóbulo Istúriz al Ministerio de Educación  y llamar a la formación de su equipo tuvo una previsión muy sencilla, es decir, él consultó y en esa consulta aparece nuestro nombre y posteriormente  proponen mi candidatura al  Viceministerio de Educación.
Allí formamos un equipo muy sólido, Aristóbulo es un líder con una formación y experiencia de Gobierno tremenda, de liderazgo, alcalde, diputado, constituyente, y nosotros con una escuela de acción política, él mismo generó una relación de respeto mutuo en el cual él lo decía “ trabajen los filosófico con Armando y lo político conmigo” por cuanto actuábamos de manera coordinada  y así era , eso nos permitió avanzar en una estructura novedosa , desde el punto de vista de la educación en el país creando el Sistema de Educación Bolívariano , Raúl Meléndez , María de la Paz Regueiro , algunos cuantos de Aragua se fueron con nosotros al viceministerio y pudimos crear una estructura de equipo , sólida , política , que hizo posible el Sistema de Educación Bolivariana  y todo ese empuje que se dio dentro de ella , que existe hoy  aún con el bajón que presenta  pero que evidentemente nos permitió  vivir el momento más intenso y fuerte del golpe de estado , el sabotaje petrolero , todo eso lo vivimos siendo viceministro  y equipo de gobierno , las guarimbas , los sabotajes financieros , las presiones intensa de los cacerolazos  a los que éramos sometidos , todo un equipo en el cual pudimos arrancar con creaciones innovadoras , es decir , le dimos repuesta a lo que se había generado  en el golpe y en el  sabotaje petrolero , la revolución le dio respuesta no sólo en educación sino en todos los órdenes .
Y en  educación ,  en la cual tuvimos mucha responsabilidad Aristóbulo y nosotros como equipo evidentemente hizo posible las estructuras  del desarrollo de las misiones que fue una idea inicial del presidente , la alfabetización sobre la base de misión Robinsón  , Ribas, Sucre , que fueron estructuras que cambian la dinámica tradicional de lo que es la educación y entonces generan no tan sólo una masificación sino un sistema educativo inclusivo  ya que las estructuras anteriores eran excluyentes y a su vez lo que tenía era un arrastre que iba dejando afuera , excluyendo a muchos niños , niñas , adolescentes y jóvenes  y es por eso que este sistema estructurado  como sistema bolivariano desde el punto de vista de la base filosófica  Bolívar – Rodríguez , y  del sistema inclusivo por supuesto que crea un soporte tremendo que es la  que hace posible  que uno de los grandes símbolos de la revolución para el mundo haya sido la educación y los niveles que hemos alcanzado son excelentes “

Finalmente en el estado Aragua sabemos que anda recorriendo toda la región?

-“  A nosotros nos permitió estar trabajando en lo filosófico y político  y nuestra preocupación jamás estuvo montada en cargos de ningún tipo  ,  cuando entregamos el despacho  habíamos cumplido con la responsabilidad que el presidente nos había encomendado que era darle continuidad al proceso revolucionario y evidentemente consolidadas esas relaciones , ahí  nos dedicamos al fuerte que nosotros tenemos que es la “  GEOMETRIA DEL PODER”  a difundir por todo el país , todo el problema de la Geometría del poder y la dinámica esencial y dentro de ese desarrollo en Aragua también con intensidad al mismo tiempo que teníamos la posibilidad de generar organizaciones para la defensa de lo que habíamos creado  el Sistema de Educación Bolivariano , la condición de educación como contínuo humano y todas esas características que le dan solidez a ese sistema actualmente , y decimos a pesar del bajón , porque después de 2007 hubo UN BAJON  producto de una incomprensión , de los problemas ideológicos , estamos viviendo LUCHAS IDEOLOGICAS  intensas y eso es lo que nos está llamando hoy a LAS GRANDES CINCO LINEAS ESTRATEGICAS DENTRO DEL PSUV “

¿ Luchas ideológicas internas?

-“ Internas y políticas , porque es un problema universal , desde el punto de vista de las crisis del capitalismo y las confrontación de la polarización  SOCIALISMO – CAPITALISMO , pero a su vez de la polarización necesaria de patria ya que  la contradicción nació en imperio , trata de TRAGARSE LA PATRIA  en función de los objetivos del imperio  y para eso se necesita solidez , coherencia , consolidación , fortaleza de pueblo y eso solamente se alcanza con conciencia ,entonces,  no solo  el problema es ser diputado , ser gobernador , ser alcalde , el problema es tener y dar formación y por eso le dedicamos fuerza a eso , no andamos buscando ningún cargo  y esa es la razón por la cual creamos la página de Fundaaldeas  www.fundaaldeas.org , creamos una fundación y  es que lo que hay que crearle a la revolución es un soporte filosófico y teórico porque la revolución es praxis  y toda praxis engendra teoría pero para que esa teoría se defina tiene que ser estudiada , sistematizada y hay  que buscar quien lo haga ,  quien estudie la revolución , quien escriba la revolución   estará haciendo la Memoria de ella y esa responsabilidad la hemos asumido y como la hemos asumido , no yo que la asumo , si hay una necesidad política  de ello , al asumir esa relación hemos estado  dentro de ese plano de trabajo y por eso es que me llaman a la formación  del  equipo de LOS 15 DE ARAGUA  por cuanto la dinámica que ha permitido avanzar dentro de una política  electoral , nos permitió  avanzar realmente en  triunfos electorales a través de 16 elecciones en once años pero evidentemente se conformó una maquinaria electoral pero no una solidez desde el punto de vista de estructuras , de pensamiento político y por lo tanto esa es la PRIMERA GRAN LINEA pasar de la cultura capitalista  a la cultura socialista  convirtiendo al partido de maquinaria electoral a partido movimiento , y eso es una condición  filosófica , política y no puede hacerse  sin dialéctica  y  ese es un elemento fundamental , nosotros  asumimos y aceptamos  el llamado que nos hicieron a formar parte de estos 15 y estamos organizando  una dinámica TERRITORIAL , porque el territorio siempre es sobreentendido , nunca es abordado  como una relación de concreción del desarrollo de la organización social.
Hay que generar un plan concreto porque no podemos seguir actuando sobre un territorio creado por el imperio y estructurado en función de sus intereses por lo que hay que estructurar un nuevo territorio , LA TERITORIALIDAD  es fundamental y por eso estamos viviendo en esta nueva etapa de la revolución un PROCESO DE COMUNALIZACION  la esencia de la comunalización , es el paso del Estado burocrático que teníamos que reproduce esquemas de la democracia representativa  a un estado comunal  que tiene que ver con la esencia de esa identidad de pueblo , consolidación de poder de pueblo  desde sus lugares creando estructuras  de organizaciones de abajo hacia arriba  en una nueva dinámica territorial que  es la que concreta este proceso , en esa relación estamos  y por eso es que nuestra disposición , si es verdad que estamos cumpliendo con las cinco líneas , la dinámica  está muy bien pensada por el presidente y los asesores .
Las dos primeras línea  que tienen que ver con la estructura de pensamiento se corresponde  con las dos ultimas , la cuatro y la cinco que tienen que ver con los círculos , la base de círculos  , las patrullas , y los círculos populares del buen vivir y a su vez la integración  de los mecanismo  de la sociedad bolivariana del momento , es una relación que va estructurando nuevo territorio  con una línea de propagación – propaganda- que es conciencia  para una reepolarización que es la
Creación del POLO PATRIOTICO porque los polos son patria o no patria , patria – nación – nación – imperio , y dentro del desarrollo capitalismo – socialismo por supuesto la consiga fundamental  PATRIA SOCIALISTA O MUERTE porque es una dinámica  que está planteada por un proceso de destrucción  que el capitalismo ha llevado adelante , ahí esta la esencia de este proceso y en ese cambio se están cumpliendo , lo que aprobamos en la constitución , el proyecto político nacional SIMON BOLIVAR , en el cual está definido  toda una práctica hacia la estructuración socialista con la que le presidente gana su reelección.
Ahora en una nueva etapa las lecciones que nos dieron las últimas elecciones del 26 de septiembre nos está diciendo  que la dinámica   no puede seguir moviéndose  en la sola concepción de la maquinaria electoral  sino que tiene que verse  aquella cualidad fundamentalmente planteada  por el materialismo histórico  en la que la materia es el movimiento y por lo tanto toda acción de movimiento social corresponde a una estructura que va creando nuevas relaciones  de organización social , nueva economía , nueva política , nuevos instrumentos y eso a su vez tiene esencia , total esencia , vinculado  a lo que nosotros llamamos el abrazo BOLIVAR –MARX  precisamente a partir de una dialéctica  a la cual llegamos  como es la dialéctica robinsoniana , es decir , yo puedo llegar desde la dialéctica robinsoniana al materialismo histórico y esa unidad es la que  nosotros presentamos como un elemento  que escribimos en nuestro libro simbiosis de los simones y  estamos dándole piso para poder estructurar nuevas relaciones en las cuales realmente la revolución vaya construyendo con su propio beneficio los resultados de la teoría necesaria que hacen posible alimentar  en infinito toda una dinámica  que se va proyectando en el  tiempo  para las relaciones de ese hecho  revolucionario "